Марина Цветаевагийн уянгын баатар. "Би чамайг бүх газраас, бүх тэнгэрээс эргүүлэн татах болно ..." шүлэг.

БИ ХИЧЭЭЛДЭЭ ЯВЖ БАЙНА

Евгений Прийма,
2-р ахлах сургууль,
Дорогобуж,
Смоленск муж

Марина Цветаевагийн уянгын баатар

"Би чамайг бүх газраас, бүх тэнгэрээс эргүүлэн татах болно ..." шүлэг.

Хичээл 1.

1. А.Ахматова, М.Цветаева нар.

Ерөнхий сэтгэгдэл. Шүлгийн энерги.

Оюутан.

Хоёулаа "хүсэл тэмүүллийн галд автсан".

Аль алиных нь хувьд хайр бол "зөвхөн эдгээр дөнгө биш", "хайр тарчлал" юм. Эдгээр яруу найрагчдын уянгын баатрыг та юу гэж харж байна вэ?

Түүний хувьд хайр гэж юу вэ? Тэр ямар дурлалтай байдаг вэ?

Аль алиных нь хувьд хайр бол "үхлийн тулаан" боловч уянгын баатар нь:

Цветаева мөн өөрийнхөөрөө "эмэгтэйчүүдэд ярихыг заасан ..." гэж эмэгтэй хүний ​​сүнсний өөр нэг таамаглалыг илэрхийлэв.

2. Яруу найрагчийн зан чанар.

Гэрийн даалгавар болгон оюутнууд Цветаевагийн хөргийг тухайн үеийн хүмүүсийн дурсамжаас эмхэтгэсэн. Хичээл дээр яруу найрагчийн дүр төрхийг харуулсан А.Эфроны дурсамжаас хамгийн тод томрууныг уншдаг: “Түүний зан чанарын бүрэн бүтэн байдал, хүний ​​​​зан чанарын бүрэн бүтэн байдал нь зөрчилдөөнтэй холбоотой байв; Энэ нь ойлголт, өөрийгөө илэрхийлэх хоёрдмол шинж чанартай байсан.

"Тэр яаж бичсэн бэ?" гэсэн бүлгийг бүрэн эхээр нь уншина. Бид ялангуяа: "Би гар бичмэл биш бүх зүйлд дүлий, сохор байсан. Бодол, үзэгний ирмэгээр” “...утга, авианы яг нэгдмэл байдалд хүрсэн”; “... Би дуу авианы үгээр оролдсон.”

"Блок руу шүлэг" циклээс шүлэг унших нь: "Чиний нэр таны гарт шувуу юм."

И.Эренбургийн “М.Цветаевагийн яруу найраг” өгүүллэгээс эш татав. Бид: "Ганцаардал, эс тэгвээс татгалзсан байдал нь түүний амьдралын туршид хараал мэт байсан ч тэр энэ хараалыг зөвхөн бусдад төдийгүй өөртөө хамгийн сайн сайхны төлөө өгөхийг хичээсэн" гэж онцолж байна.

3. Энэхүү материал нь яруу найрагчийн хувь заяаг уянгын баатрын хувь тавилантай харьцуулах боломжийг бидэнд олгодог. Тэд үргэлж давхцдаггүй гэдгийг тэмдэглэхийг хүсч байна. Боломжит сонголтууд:

Уянгын баатар - дүрд тоглох маск (Вл. Высоцкийн олон баатрууд);

Уянгын баатар бол давхар (үнэмлэхүй ижил төстэй байдал, ижил төстэй байдал байхгүй - А. Ахматовагийн яруу найраг);

Уянгын баатар бол яруу найрагчийн үнэмлэхүй "би" юм.

Цветаева болон түүний баатар ямар хүмүүс гэж та бодож байна вэ? А.Эфроны үгийг санаарай. Оюутнуудын хариулт хоёрдмол утгатай: Цветаевагийн яруу найраг бол "үнэмлэхүй өөрийгөө илэрхийлэх" юм.

4. “Би чамайг бүх нутгаас, бүх тэнгэрээс эргүүлэн татах болно ...” шүлэг дэх “Умалт”.

"Би чамайг бүх газраас, бүх тэнгэрээс эргүүлэн авах болно ..."

Эхний мөр- аль хэдийн хязгаар хүртэл халсан, түлэгдэх, түлэгдэх. Энэ нь хэт зоригтой, цар хүрээ, сорилтоороо гайхагддаг:

"Би" эсрэг дайн зарладаг ("Би чам руу явж байна ...").

Харьцуул: Ахматовагийн хувьд ийм эхлэл байхгүй, бас болохгүй. Тэр дотно харилцаатай, дотно харилцаатай байдаг.

Цветаева яах вэ?

Өрсөлдөгчид - бүх зүйл (бид давамгайлсан үгсийг "газар", "тэнгэр" гэж нэрлэдэг - Энэ өрөө байхаа больсон - энэ бол орчлон ертөнц).

Эхний мөр- өргөдөл гаргасан; уриалга гаргасан.

Семантик төв гэж юу вэ?

Одоо Цветаевын "бүх зүйлд" (эхний мөрөнд) орохыг хичээцгээе. Оюутнуудтайгаа хамт бид дараахь зүйлийг хийдэг.

I хуудасДэлхий - Тэнгэр - Сансар огторгуй

II х."Би чамайг бүх цаг үед, бүх шөнө буцааж ялах болно ..."

III х."Би чамайг бусад бүх хүмүүсээс ялах болно ..."

Юу болсон бэ? Уянгын баатар Цветаева "хувь тавилантай дуэль"-д оролцов. Бүгдийн эсрэг нэг (мөн Бурхан түүний шүүгч биш).

Ахматоватай ийм зүйлийг төсөөлж болох уу? Мэдээжийн хэрэг, уянгын баатар Ахматова хайрын тухай "ийм тайлан" гаргаж чадахгүй байсан ч "даруухан эмэгтэй", "гэлэнмаа" -тай ийм зүйл түүнд санаандгүй байх байсан. Тэгээд энд - тийм ээ.

Хичээл 2

Хичээл-лаборатори, хичээл-семинар. Цветаева гэдэг үгэнд "дүрүүлэх".

Лавлагаа.Уран сайхны үг нь олон үйлдэлтэй: үг нь тэмдэг; үг бол бэлэг тэмдэг юм; үг нь зүйрлэл юм; гэдэг үг бол амьдрал, оршихуй. Цветаева нэр үг давамгайлж байгааг бид тэр даруй тэмдэглэж байна

ой - өлгий

ой - булш

дэлхий бол өлгий

дэлхий бол булш

алтан тугнууд

түлхүүр, нохой

Нэр үг бүр нь тодорхой чухал бодит байдлын тээгч бөгөөд нэгэн зэрэг тэмдэг юм.

Эдгээр нэр үгсийн агуулгыг (семантик) тодорхойлохыг хамтдаа хичээцгээе.

(А.И. Куприны "Олеся" -г бид санаж байна: ой - Олесягийн өлгий - түүнийг бүтээсэн, түүний мөн чанарыг тодорхойлсон - эрх чөлөө.)

Оюутнууд санал болгож байна:

Катерина Островский - эрх чөлөөний мөрөөдөл - Волга, орон зай;

Пушкины хоригдол - үүлний цаана уул нь цайрдаг газар ...

Мцыры Лермонтов - эрх чөлөө - байгаль.

Тэгээд өлгий? Өлгийдөө тэд эргэлдэж, тайвширч, үлгэр ярьж, ертөнцийн талаар суралцаж, уйлж, тайтгарал, тайтгарлыг олдог.

Нэгдсэн болцгооё: ой - донсолгож, унав, хэлэв.

Тиймээс ой бол миний эхлэл юм. Дараа нь "ойн булш" бол миний төгсгөл юм.

Эхлэл ба төгсгөл - ой. Энэ нь: Би мөн чанараа өөрчлөхгүй; юу ирсэн, би явах болно; Би өөрчлөгдөхгүй.

Би түлхүүрээ үлдээх болно ...

Би нохойнуудыг хөөх болно ...

(Катерина ("Аянгын шуурга") - хаалганы түлхүүрийг санаарай).

түлхүүр- гэр, тайтгарал, амар амгалан, дулаан, гал голомт, аз жаргал.

(А. Пушкин: "Аз жаргал зөвхөн энгийн зам дээр байдаг")

нохой- харуул, хамгаалалт, танихгүй хүмүүсээс хамгаалах, чин бишрэл, үнэнч байдал ("Базаровын зүүднээс ой, улаан нохой").

Тиймээс "түлхүүр", "нохой" гэдэг нь уянгын баатрын түүний төлөөх тэмцэлд тодорхой боломжуудыг илэрхийлдэг үгс юм.

Хичээлийн дараагийн хэсэг бол бүлгээр бие даан бүтээлч ажил хийх явдал юм. Бүлэг бүр тэдгээрийг "тайлах" нэр үг авдаг.

I. туг, сэлэм;

II. сүүлчийн маргаан;

III. далавч, эфир;

IV. өлгий ертөнц, булшны ертөнц.

Цветаевагийн бүтээл дэх уянгын баатар

Хожим нь Цветаевагийн яруу найрагт баатар гарч ирэх бөгөөд тэрээр ажлынхаа олон жилийг туулж, хоёрдогч байдлаар өөрчлөгдөж, үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэнэ: сул дорой байдал, эмзэглэл, мэдрэмжийн тогтворгүй байдал. Уянгын баатар нь даруухан, сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн онцлог шинж чанартай байдаг.

Орос бол үндэсний элемент болохын хувьд Цветаевагийн дууны үгэнд түүхэн болон өдөр тутмын янз бүрийн өнцгөөс, янз бүрийн талаас нь илчлэгдсэн байдаг, гэхдээ түүний дүрслэлийн хувилгаануудаас гадна нэг шинж тэмдэг байдаг: Орос бол бослого, бослого, өөрийгөө илэрхийлэх сэтгэлийн илэрхийлэл юм. -болно.

Таны дагагч туршлагагүй,

Таны хуй салхи бол орооцолдох юм.

Туурайн дор шаржигнана

Гап тийм уйлж байна.

аялаагүй зам,

Муу гал. -

Өө, Эх орон-Орос,

Гуталгүй морь!

Энэхүү олон өнгийн, олон дуут яруу найргийн ертөнцийн төвд үндэсний онцлогоороо ижилхэн тод илэрсэн уянгын баатрын дүр - "бардам харц", "тэнүүчлэх зан чанар" - "хүсэл тэмүүлэлтэй хувь тавилангийн эзэн" эмэгтэйн дүр байдаг. ", хэн "юунд ч хамаагүй". Энэхүү дүр нь Цветаевагийн жүжигчилсэн уянгын хуйвалдааныг бий болгож, дэлгэрүүлэх гол цөм болж өгдөг. Баатар өөр өөр бамбар тавьж, янз бүрийн хувцас өмсдөг. Тэр бол Москвагийн харваач, няцашгүй язгууртан Морозова, ихэмсэг панна Марина, хуаранд байгаа цыган, хамгийн чимээгүй "орон гэргүй хар эмэгтэй", шулам баатар, ихэнхдээ өрөвдөлтэй, болгоомжтой гоо үзэсгэлэн юм. "Таверны хатан хаан":

Гуйлгачин, хулгайч, бөгтөрийг үнсэв.

Бүх хүнд хөдөлмөрөөр алхсан - юу ч биш!

Би час улаан уруулдаа санаа зовохгүй байна.

Уяман өвчтэй - Би татгалзахгүй!

Уянгын шүлгүүд Цветаевагийн дэвтэрт ховор зочин байсан боловч дотоод хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн тэнд гарч ирэв. Ийнхүү яруу найрагчийн салшгүй жинхэнэ найз болох ширээ - "Ширээ" циклийг бүтээсэн бөгөөд үүнгүйгээр Цветаевагийн нэг ч цуглуулга хийж чадахгүй.

Миний бичгийн ширээ!

Алхсан танд баярлалаа

Бүх талаараа надтай хамт.

Намайг хамгаалсан - сорви шиг ...

………………………………

Миний бичгийн ширээ!

Танд баярлалаа

Намайг ширээ болгохыг өгч байна,

Үлдсэн - амьд хонгил! ...

Цветаева "Өнчин хүүхдүүдэд зориулсан шүлэг" зохиолдоо хүн дэлхий дээр өөр хүний ​​хэрэгцээ шаардлагаар хадгалагддаг гэсэн санааг хамгийн их хүсэл тэмүүллээр илэрхийлжээ. "Нүдний хувьд солонго гэж юу вэ, Өвсний хувьд - хар шороо, Хүний хувьд - Хүний хэрэгцээ - дотор нь." Цветаевагийн хэлснээр энэ "хэрэгцээ" бол хайр юм. - Тиймээс тэр нандин сэдэв рүүгээ буцаж ирэв ...

Ном зүй

Марина Цветаева. Дуртай. М., "Гэгээрэл", 1989, х. 26.

Марина Цветаева. Шүлэг. Шүлэг. М., Правда хэвлэлийн газар, 1991, х. 319.

Оросын яруу найраг бол бидний оюун санааны агуу өв, үндэсний бахархал юм. Гэтэл олон яруу найрагч, зохиолчид мартагдаж, хэвлэгдээгүй, яригдаагүй. Сүүлийн үед манай улсад их өөрчлөлт гарсантай холбогдуулан манай нийгэмд шударга бусаар мартагдсан олон нэрс эргэн ирж, шүлэг, уран бүтээл нь хэвлэгдэж эхэлсэн. Энэ бүх яруу найрагчдын дотроос Оросын гайхамшигт яруу найрагч М.И.Цветаевагийн дүр надад илүү ойр, илүү дотно санагдаж байна. Амьдрал зарим яруу найрагчдад ийм хувь тавилан илгээдэг бөгөөд энэ нь ухамсарт оршихуйн эхний алхамаас эхлэн тэднийг байгалийн бэлгийг хөгжүүлэх хамгийн таатай нөхцөлд оруулдаг. Хүрээлэн буй орчны бүх зүйл сонгосон замыг хурдан бөгөөд санал нэгтэй батлахад хувь нэмэр оруулдаг. Ирээдүйд энэ нь хэцүү, таагүй, заримдаа эмгэнэлтэй болж хувирсан ч гэсэн дуу хоолойгоор үнэн зөв, бүрэн гүйцэд авсан анхны тэмдэглэл эцэс хүртэл өөрчлөгдөөгүй. Манай зууны эхний хагасын тод, чухал яруу найрагч Марина Цветаевагийн хувь тавилан ийм байв. Түүний зан чанар, яруу найргийн бүх зүйл (түүний хувьд энэ бол салшгүй нэгдэл) уламжлалт санаа, утга зохиолын зонхилох амтыг бүхэлд нь эрс орхисон. Энэ бол түүний яруу найргийн үгийн хүч чадал, өвөрмөц чанар, тэр үед тухайн үеийн гол урсгалд биш, харин хаа нэгтээ, тухайн үеийн хамгийн тулгамдсан хэрэгцээ, шаардлагаас гадуур амьдрах азгүй сүйрэл байв. Залуу насандаа түүний тунхагласан амьдралын зарчим: зөвхөн өөрийнхөөрөө байх, цаг хугацаа, хүрээлэн буй орчноос ямар ч зүйлд хамаарахгүй байх нь хожим хувийн хувь заяаны эмгэнэлт хувь заяаны шийдэгдэхгүй зөрчилдөөн болж хувирав. Цветаевагийн бүтээлч дүр төрх нь ер бусын олон талт юм: анхны яруу найрагч, гэнэтийн зохиол зохиолч, анхны жүжгийн зохиолч, нарийн дурсамжийн зохиолч, уран зохиол судлаач, гүн гүнзгий парадокс сэтгэгч. Ийм бүтээлч олон янз байдлын гарал үүсэл нь мэдээжийн хэрэг түүний тод зан чанар юм. Төрсөн цагаасаа л яруу найрагч түүнд эрэл хайгуул, шинэ өндөрлөгт уйгагүй суралцдаг, хүсэл тэмүүлэлтэй, "хэмжиж баршгүй" зүрх сэтгэл, хайрын ханашгүй хэрэгцээ, амьдрал, хүмүүсийг хэзээ ч таслан зогсоох хүсэл эрмэлзэлтэй байсан. Түүнд Оросын болон дэлхийн түүхэн хувь заяаны талаар гүн гүнзгий ойлголт өгсөн. Цветаевагийн шүлгийн хүч нь харааны дүрслэлд биш, харин байнга өөрчлөгддөг, уян хатан, хэмнэлтэй холбоотой гайхалтай урсгалд байдаг. Эдүгээ өөдрөг, эдүгээ өдөр тутмын ярианы хэлээр, одоо дуу дуулж, эдүгээ эелдэг зальтай, элэг дооглож, аялгууны баялаг байдлаараа тэд уян хатан, илэрхий, багтаамжтай, сайн зорилготой орос хэл ярианы давалгааг чадварлаг дамжуулдаг. Марина Цветаевагийн үе үеийн Оросын яруу найрагчид уламжлалт сонгодог шүлгийн хэмнэлийн боломжуудыг ашиглах чадвар тийм ч олон байдаггүй. Түүний яруу найргийн дууны олон талт байдал нь гөлгөр зохицолд санаа тавьдаггүй бөгөөд аялгууны бүтцийн уян хатан байдал нь түүний туршлагын хэмнэлээс бүрэн хамаардаг. Тиймээс түүний шүлгүүд үргэлж яруу найрагчийн зүрх сэтгэл, бодол санаа, хайрын догдлолын мэдрэмжтэй сейсмограф юм.

Бүх нойргүйдэлтэй хамт би чамд хайртай

Бүх нойргүйдэлтэй байхдаа би чамайг сонсох болно -

Тэр үед Кремль даяарх шиг

Хонхнууд сэрж байна.

Гэхдээ миний гол - тиймээ чиний голтой

Гэхдээ миний гар чиний гарт тийм байна

Тэд нийлэхгүй, миний баяр баясгалан, хүртэл

Үүр цайхыг гүйцэхгүй - үүр цайх.

Цветаевагийн гайхалтай яруу найргийн урлаг бол хайр дурлал юм: хайр бол яруу найргийн хэлний төв, мөн чанар юм. Гэхдээ хайр гэж юу вэ?

Хайр бол байгальтай бүрэн симбиозтой адил бөгөөд үүнээс ирж, буцаж ирдэг. Марина дурлалтай дэндүү төстэй тул далайд дургүй гэж мэдэгджээ. “Би хайр дурлалд дургүй, бас хүндэлдэггүй. Би нөхөрлөл, ууланд дуртай” гэж Марина бичжээ. Цветаева хайрын тухай өөрийн гэсэн тусгай ойлголттой байдаг, тэр үүнийг хэзээ ч дэлхийн мэдрэмж гэж ойлгодоггүй, харин хайрын объектын бие махбодид байх шаардлагагүй сэтгэлийн онцгой байдал гэж үздэг. Хайртай хүнээ эзэмших нь цаг хугацаанд нь биш, харин цагаан хуудасны орон зайд хийгддэг. Хайр нь түүний бүтээлийг баяжуулж, өндөр хэв маягийн өнгө аясаар баяжуулж, улам бүр эрсдэлтэй ялгаатай болж, түүний хэв маяг улам бүр товчхон, хурдан, логик холболтыг үл тоомсорлож, гашуун хөгжмийн кресендо дахь речитатив хэлбэрийг авдаг. Бүх зүйл нэг төв болж, хайр дурлалд нийлдэг уянгын сэдвүүдийн өргөн хүрээнээс - энэ замбараагүй мэдрэмжийн янз бүрийн сүүдэрт - Марина Цветаева амьдралынхаа тэр үед юу хамгийн чухал хэвээр байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. , гүн гүнзгий, бусад бүх зүйлийг тодорхойлох. Тэрээр Оросын үндэсний эхлэлийн яруу найрагч юм.

Эртний Орос нь залуу Цветаевагийн шүлгүүдэд хүчирхийлэл, хувийн хүсэл эрмэлзэл, сэтгэлийн хязгааргүй зугаа цэнгэлийн элемент болж харагддаг. Эсэргүүцлийн төлөө зүтгэсэн эмэгтэйн дүр төрх бий. Зүрх сэтгэлийн хүсэлд автран бууж өгч, өөрийг нь харамгүй эрэлхэг зоригтойгоор түүнд хүндээр туссан олон жилийн дарангуйллаас ангижрах мэт. Түүний хайр нь биеэ даасан, ямар ч саад бэрхшээлийг тэсвэрлэдэггүй, зоригтой, хүч чадлаар дүүрэн байдаг. Тэр бол Замоскворецкийн үймээний харваач, мэргэ төлөгч, алс холын замаар тэнүүчлэгч, дээрэмчдийн бүлэглэлийн гишүүн, эсвэл бараг язгууртан Морозова юм. Түүний Орос улс Оросын дарангуйлагдах мөн чанарыг бүрэн дүүрэн дуулж, уйлж, бүжиглэж, залбирч, доромжилдог. Марина Цветаевагийн яруу найрагт хайр нь зөрчилдөөнтэй мэдрэмжүүдийн түгшүүртэй нэгдэл хэлбэрээр илэрхийлэгддэг: энэ нь оршихуй, таталцал, зэвүүцэл, өргөмжлөл, зовлонгийн нэг төрөл бөгөөд түүний харанхуй тал нь салалт, үхлийг бэлгэддэг. Марина Цветаевад хайр, алдагдал, зовлон зүдгүүрийн бурханлаг мэдрэмжийг мэдрэхийн тулд өгсөн. Тэрээр эдгээр сорилт бэрхшээлээс нэр төртэй гарч, хайрын дууны үлгэр дууриал болсон сайхан шүлгүүдэд цутгасан. Цветаева хайр дурлалын тал дээр буулт хийдэггүй, өрөвдөх сэтгэлдээ сэтгэл хангалуун бус, зөвхөн живж, хайртай хүнтэйгээ нийлж, эргэн тойрон дахь харгис хэрцгий, шударга бус ертөнцийг мартаж чадах чин сэтгэлийн, агуу мэдрэмжээр л байдаг.

Миний! - мөн ямар шагналууд

Диваажин - гарт, аманд байхдаа -

Амьдрал: нээлттэй баяр баясгалан

Өглөө сайн уу!

Азтай нь ч, азтай нь ч бий

Дуулж чадахгүй. Тэд -

Нулимс асгах болно! Асгарах нь ямар амттай

Шатаж байна - аадар бороо!

Тиймээс чулуун доор ямар нэгэн зүйл чичирч байна. Миний хувьд ажил бол ташуур шиг.

Булшны гаслах хооронд үүрэг тушаалууд - дуулах.

Хайрын тухай шүлэг нь хүнийг өөдрөг болгож, амьдралын баяр баясгалан, бүтээлч байдлын баяр баясгаланг хоёуланг нь өгдөг цэвэр, гэгээлэг хайрын дуулал байж чаддаг.

2. 1Хайр бол зохиолч нөхөдтэйгээ нөхөрлөх явдал юм.

Яруу найрагч холоос ярьдаг.

Яруу найрагч - яриагаа хол эхлүүлнэ

Тэр л хөзрийг хольдог хүн

Жин, тоог хуурдаг

Тэр бол ширээн дээрээс асуудаг хүн юм.

Хэн Кантыг толгойгоороо зоддог. ,.

Яруу найрагчдын арга: шатаах, дулаарах биш,

Урагдсан, гэхдээ ургахгүй - дэлбэрэлт, хакердах -

Таны зам, эртэй, муруй,

Хуанлигаар урьдчилан таамаглаагүй!

Цветаева бол дэлхийн уран зохиолд оруулсан хувь нэмрийг уншигчид төдийгүй судлаачид бүрэн үнэлээгүй байгаа уран бүтээлчдийн нэг юм. Цветаевагийн нэгэн цагт Владимир Маяковскийн тухай хэлсэн үгийг түүнд зүй ёсоор хэлж болно: "Маяковский хурдан хөлөөрөө бидний одоогийнхоос хол алхаж, хаа нэгтээ эргэн тойронд биднийг удаан хугацаанд хүлээж байх болно" ("Эпос ба дууны үг" нийтлэл. Орчин үеийн Орос ”1932.) Марина Цветаева яруу найрагч байсан бөгөөд жинхэнэ яруу найрагч хэзээ ч түүхэн сонсгол, хараанаас ангид байдаггүй. Хэдийгээр түүний нүдний өмнө болсон хувьсгалт үйл явдлууд, нийгмийн асар том өөрчлөлтүүд түүний нягт хаалттай байдалд нөлөөлөөгүй ч гүн гүнзгий орос сэтгэлтэй тэрээр "цаг хугацааны чимээ" -ийг сонсохоос өөр аргагүй байв. өнөөг хүртэл тодорхойгүй далд ухамсар. Энэ нь түүнийг Владимир Маяковскийн яруу найраг, зан чанарын талаар бодоход хүргэдэг. 1921 онд түүнд зориулсан шүлгүүддээ тэрээр яруу найргийн үгийн бүх зүйлийг сүйтгэх хүчийг сайшааж, энэ хүч чадлын утга, утгын талаар юу ч хэлэлгүйгээр "Тэр сахиусан тэнгэр бол хүнд хөлтэй хүн" гэсэн хачирхалтай үг хэллэгийг ашигладаг. Гэвч цагаачлалын хэдэн хэцүү жилүүд өнгөрч, тэр яруу найрагчийн тухай дурсамждаа бичжээ.

За, Маяковский, би чамаас Европт юу хэлэх вэ?

Үнэн нь энд байна.

Маяковскийг уншаад Оросын талаар юу хэлэх вэ?

Ямар хүч чадал байна"

Сарын дараа Парисын уулзалтын дараа тэрээр яруу найрагчдаа бичсэн захидалдаа: "Эрхэм Маяковский! Еврази дахь тантай мэндчилгээ хэрхэн дууссаныг та мэдэх үү? Намайг хэвлэсэн цорын ганц сонин болох "Сүүлийн мэдээ"-ээс татан авлаа! "Хэрэв тэр зөвхөн яруу найрагч Маяковскийтэй мэндчилсэн бол би түүний хувьд шинэ Орост мэндчилж байна"

Марина Цветаевагийн анхаарлыг татсан хоёр дахь яруу найрагч бол Борис Пастернак юм. Тэр түүнд яруу найргийн шинэлэг байдал, яруу найргийн ярианы бүтцэд хамгийн стилист байдлаар өөртэйгөө тодорхой дотно харьцааг мэдэрдэг. Тэд хоёулаа Владимир, Маяковский нар шиг тэднээс өмнө урьд өмнө нь байсан, аль хэдийн танил болсон хэл шинжлэлийн хэм хэмжээг шийдэмгий шинэчлэгч гэж нэрлэж болно. Гэхдээ Маяковский, Пастернак нарын хувьд яруу найргийн шинэчлэл нь өөр өөр зорилготой байв. Маяковский хэрэглээнд нэвтэрсэн хувьсгалт шинэлэг байдлын үзэл баримтлалыг илэрхийлэх шинэ утгын дүйцэхүйцүүдийг хайж байв. Төрөлх хэлнийхээ үндсэн хуулийг зөрчихгүйгээр тэр үгэнд туршилт хийж, түүнд онцгой эрч хүч, илэрхийлэл өгдөг. Энэ нь түүний хурц, зоримог, санаанд оромгүй зүйр үг хэллэгт тусгалаа олсон: "Гүн ухаан нь гүн ухаанаар бүрхэгдсэн", "бид нисдэггүй, бид аянга", "Би орчлонг татан гаргахаар аянга цахилгаантай явсан", "Чикаго". Доорх дэлхийгээр дарагдсан" гэх мэт - жишээг зөвхөн нэг шүлгээс санамсаргүй байдлаар авсан "150,000,000! Пастернак бол өөр. Түүний ярианы шинэлэг зүйл нь дүр төрх, ярианы холбоодын туйлын субъектив системийг ашиглахын зэрэгцээ өөрийн сэтгэлийн тодорхой байдлыг илэрхийлэх цэвэр импрессионист арга барилд захирагддаг. Ердийн уянгын дэвсгэр дээр ярианы просеизмын өргөн хэрэглээ, шүлгийн онцгой шинэлэг байдлыг хоёуланг нь нэмэх шаардлагатай.

Цветаева яруу найргийн бурхан хэмээн шүтэн биширч, бурхан мэт шүтдэг гурав дахь цорын ганц яруу найрагч бол Блок байв. Түүний хувьд блок нь яруу найргийн бэлгэдлийн дүр төрх юм. Хэдий яриа нь "та" дээр өрнөж байгаа ч гэсэн Цветаевагийн хувьд Блок бол жинхэнэ биш гэдэг нь өгөөмөр тараагдсан бүх үгсээс ("зөөлөн сүнс", "зэмлэлгүй баатар", "цасан хун", "шударга хүн") тодорхой харагдаж байна. -Сэтгэлдээ ээдрээтэй, тайван бус ертөнцийг тээсэн амьдралын яруу найрагч, гэхдээ романтик эргэлдэж буй төсөөллийн үр дүнд бий болсон бие махбодгүй сүнс.

Таны нэр таны гарт байгаа шувуу юм

Таны нэр хэлэн дээрх мөс юм.

Уруулын нэг хөдөлгөөн.

Таны нэр таван үсэгтэй.

Бөмбөгийг нисч байхдаа барьж авав

Аманд мөнгөн хонх.

Таны нэр нүдэн дэх үнсэлт юм

Хөдөлгөөнгүй зовхины зөөлөн хүйтэнд.

Таны нэр бол цасан дээрх үнсэлт юм.

Түлхүүр, мөстэй, цэнхэр балга.

Таны нэрээр - нойр гүн байна.

Мэдээжийн хэрэг, Ахматова бол түүний амьдралын хамгийн хайртай, хамгийн чухал хамт олон байсан. Тэд 1941 оны 6-р сард л уулзсан бөгөөд хоёулаа аль хэдийн маш их зүйлийг туулж, эцэст нь өөрсдийн бүтээлч төлөвшил, амьдралын туршлагаар өөрсдийгөө батлан ​​харуулсан. Дурсамж бичигч Н.Ильинагийн хэлснээр уулзалт нэлээд урт яриа өрнүүлсэн байна. Энэ ярианы агуулгын талаар мэдээлэл алга. Энэ нь бие биенээ бүрэн ойлгосон байдлаар болсон гэж төсөөлөхөд бэрх юм - энэ хоёр яруу найрагч бүтээлч хүсэл эрмэлзэл, зан чанараараа хэтэрхий ялгаатай байв. Дурсамж бичигч тэр үед Ахматова зочиндоо маш тайван ханддаг байсан гэсэн сэтгэгдэл төрүүлжээ. Ямар ч байсан 1963 онд болсон энэ уулзалтыг дурсахдаа Ильина Цветаевагийн анхны яруу найргийн тухай Ахматовагийн хэлсэн үгийг дамжуулав: "Ростан олон талаараа муу амтанд дуртай байв. Тэгээд тэр агуу яруу найрагч болж чадсан! Ильина энэ товч хариултыг яруу найрагчийн охин Ариадна Сергеевна Ефронтой хуваалцав. Тэгээд тэр түүнээс захидал хүлээн авсан бөгөөд үүнд: Эртний Цветаевагийн "муу амтын тухай" гэсэн мөрүүд байсан: ямар ч муу амт байгаагүй, үргэлж "хэмжийн ертөнцөд ийм хэмжээлшгүй их байдаг" байсан. Марина Цветаева хэмжээлшгүй, Анна Ахматова эв найртай байсан; иймээс тэдний хоорондын харилцааны ялгаа. Нэгнийх нь хэмжээлшгүй байдал нь нөгөөгийн зохицлыг хүлээн зөвшөөрсөн боловч зохицол нь хэмжээлшгүй байдлыг мэдрэх чадваргүй; эв найрамдлын үүднээс авч үзвэл энэ нь жаахан тийм биш юм. Энэ нь Цветаевагийн хувьд маш ердийн зүйл юм - бүх зүйл санаатайгаар, өөрийн хүсэл мөрөөдөлдөө захирагддаг. Ахматовагийн мөчлөгт мөн адил зүйл тохиолддог бөгөөд яриа нь "та" руу явдаг боловч хувийн харилцаа холбоогүй байсан. Зохиогчийн тодорхойлолтууд нь ер бусын, бүр хачирхалтай: "цагаан шөнийн галзуу муур", "тэнгэр дэх сар шиг ганцаараа", "би хамгаалагч, чи дагалдан яваа". Үүний зэрэгцээ, "Бид чамтай хамт дэлхийг гишгэж, бидний дээрх тэнгэр ижилхэн гэдгээрээ титэмтэй" гэсэн бахархалтай мэдэгдэл. Ахматова, Цветаева нарын ажилд нийтлэг зүйл олон байсан: Ахматовагийн хайрын түүх нь эрин үеийг багтаасан - тэр өөрийн гэсэн шүлгийг дуудаж, өөрчилсөн, сэтгэлийн зовнил, уйтгар гунигийн тэмдэглэлийг оруулсан нь өөрийн хувь тавилангаас илүү өргөн утгатай байв. . Хагас өнгө, сүүдрийг таньдаггүй энэ шуугиан дэгдээсэн ард, анхны пролетарийн яруу найрагчдын аянгатай марш, "төмөр" шүлгүүдийн дэргэд Ахматовагийн бувтнасан хийл дээр тоглосон хайрын шүлгийг логикийн бүх хуулийн дагуу алдвал зохино. ул мөргүй алга болно, гэхдээ ийм зүйл болохгүй.

Ахматовскийн баатар бол Цветаевскийн нэгэн адил нарийн төвөгтэй, олон талт юм. Үнэндээ Лермонтовын дууны баатарыг тодорхойлсон гэдэг утгаараа түүнийг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Тэр бол нууцлаг, өгөөмөр, алах, амилуулах, эхний ба сүүлчийн гэсэн эцэс төгсгөлгүй олон янзын нөхцөлд гарч ирсэн амраг, ах, найз юм.

Ахматова, Цветаева нарын баатруудын төв нь түүний яруу найргийн бусад ертөнцийг өөртөө авчирдаг нь түүний гол мэдрэл, санаа, зарчим болж хувирдаг. Энэ бол хайр. Эмэгтэй хүний ​​​​сэтгэлийн элемент нь хайр дурлалын тухай ийм тунхаглалаас зайлшгүй эхлэх ёстой байв. Герцен нэгэнтээ эмэгтэй хүн "хайр руу хөтлөгддөг" гэж хүн төрөлхтний түүхэн дэх том шударга бус явдал гэж хэлсэн байдаг. Тодорхой утгаараа Ахматова, Цветаева нарын бүх дууны үг "хайр руу хөтлөгдсөн". Ахматова, Цветаева нарын яруу найргийг 20-р зууны Оросын дууны үгийн хөгжилд шинэ үзэгдэл гэж хэлэх боломжийг бидэнд олгодог ертөнцийг үзэх үзэл энд байна. Тэдний яруу найрагт "бурхан" ч, "онгод" ч бий.

Анна Крисостом - Бүх Орос

Энэ бол миний хүнд санаа алддаг.

Надад хэлээч, шатаж буй тэнгэр,

Өвдөлтөөс болж харласан нүдний тухай,

Тэгээд газар руу чимээгүй бөхийх тухай

Алтан талбайн дунд

Та, ногоон устай ойн горхи,

Өнөө орой яаж байгааг хэлээч

Би чамайг харлаа - хэнийх вэ?

Би чиний царайг нүдээрээ харсан.

Чи шуурганд байна

Дахин оллоо!

Та! - Нэргүй!

Миний хайрыг авчир

Крисостом Анна - бүх Орос!

2. 2 Эхийн хайр.

Хүүхдүүд бол айдастай хүмүүсийн нүд юм. Хөгжилтэй хөл нь паркетан дээр тогшдог. Хүүхдүүд бол үүлэрхэг хээтэй нар, баяр баясгалантай шинжлэх ухааны таамаглалуудын бүхэл бүтэн ертөнц, хүүхдүүд амарч, амар амгалангийн хором богинохон байдаг. Хүүхдийн өлгий дээр Бурханд өргөсөн тангараг, Хүүхдүүд бол дэлхийн энхрийхэн оньсого бөгөөд хариулт нь тааварт байдаг! Хүүхэд нас, залуу насны гайхалтай үеүүд Марина Ивановнагийн сэтгэлд тод ул мөр үлдээж, дараа нь хайр дурлал насан туршдаа ирж, Цветаева түүн рүү зоригтой, шийдэмгий алхав. Цветаева насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдийн ертөнцийг тодорхой ялгаж салгадаг - олон үгтэй, олон өнгийн, асар том. Хүүхдийн байгалийн ертөнц нь бас "манай хаант улс" юм. "Мод, талбай, налуу" нь тэдний сэтгэлийн эзэнт гүрэн болдог. "Харанхуй ой", "тэнгэрийн өндөрлөг дэх" цагаан үүл, зуны өглөөний цэнгэг байдал хоёулаа хүүхдийн амьдралын үнэт эрдэнэс юм. Хүүхдүүдийн хувьд мэдлэгийн таашаал нь номын баялаг ертөнцтэй холбоотой байдаг. Хүүхдийн номын тухай ойлголт гүн гүнзгий, өвөрмөц байдаг. "Дуу дуулах ид шидийн хүчээр" өөрчлөгдсөн ертөнц Цветаевагийн хувьд бага наснаасаа хайртай байсан. Түүний яруу найрагт уншсан зүйлийн талаар маш олон иш татсан байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд зохиолын баатрууд ихэвчлэн түүний зохиолын дүрд тоглодог. "Хүүхдийн амьдралын диваажин" нь баатрын амьдралд номын ертөнц оршиж байгаагаар гэрэлтдэг. Ээжийн төгөлдөр хуурыг уншиж, тоглох нь үгийн ертөнц, хөгжмийн ертөнцийг нэгтгэдэг: "Григ, Шуманн, Куи нарын удирдлаган дор би Томын хувь заяаг мэдсэн." Энэ бол нэгэн төрлийн мэдрэмжийн сургууль байсан: "Өө, алтан цаг үе, / Харц нь илүү зоримог, сэтгэл нь илүү цэвэр байдаг газар!" Гэсэн хэдий ч өнгөрсөн он жилүүдийг эргүүлж, өнгөрсөн үе рүү буцах боломжгүйтэй адил энэ өвөрмөц мэдрэмжийг буцааж өгөх боломжгүй юм. Баатар эмэгтэй өнгөрсөн өдрүүдийн дараа л "Чи хаана, хэр хол явсан бэ?" Гэж хэлж чадна. Би түүний бөгжийг зоригтойгоор зүүж байна! - Тийм ээ, мөнхөд - эхнэр, цаасан дээр биш! - Түүний хэт нарийхан царай нь нүүрэн дээр нь илд мэт, би баатарлаг зан чанарт үнэнч байна, - айдасгүйгээр амьдарч, үхсэн та бүхэндээ! Ийм - үхлийн үед - бадаг зохиож, цавчих хэсэг рүү яв. Маш эрт бөгөөд гайхалтай үнэн, тэрээр түүний амраг, нөхөр, хүчирхэг, эрхэмсэг хүн Сергей Эфроны дүрийг үнэлэв. Энэхүү хайрын гэрэл нь Цветаевад Москва дахь хувьсгалын хүйтэн, өлсгөлөн жилүүдийг тууштай, бүтээлч сэтгэлгээгээ орхилгүй, уулзалтыг хүлээж амьдрахад тусалсан. Үүний тулд би Оросоос явахад Марина Цветаева эргэлзсэнгүй. Тэрээр эх орноо орхилгүй, өөрт нь хэрэгтэй байсан хайртдаа очсон ч хувь заяаны хүслээр харийн нутагт очжээ. Баруун, зүүн гар шиг - чиний сүнс миний сэтгэлд ойрхон байна. Бид баруун, зүүн жигүүр шиг зэргэлдээ, аз жаргалтай, халуун дулаан байдаг. Гэхдээ хар салхи босч, ангал баруунаас зүүн жигүүр рүү урсдаг. Ариадна (Але) охинд зориулсан олон шүлэг.

Би чамайг хаана байгааг, би хаана байгааг мэдэхгүй байна.

Адилхан дуунууд, нөгөө л санаа зоволт.

Ийм найзууд тантай хамт байна!

Ийм өнчин хүүхдүүд чамтай хамт байна!

Энэ нь бид хоёрт маш сайн -

Орон гэргүй, нойргүй, өнчин

Хоёр хуудас: дэлхийгээр хооллож байна.

Ирээдүй рүү харах оролдлогыг амар амгалан, тайван байдлын мэдрэмжээр шингэсэн богино шүлэг гэж нэрлэж болно: "Бүсгүй минь! - Бөмбөгний хатан хаан "1912 онд "Ид шидийн дэнлүү" шүлгийн түүврээ хэвлүүлжээ. Энэхүү цуглуулгыг нээсэн уншигчдад хандсан уриалга нь: Эрхэм уншигч! Хүүхэд шиг инээж, миний шидэт дэнлүүг хөгжилтэйгээр угтаарай. Таны чин сэтгэлийн инээд - энэ нь дуудлага байж, урьдын адил хариуцлага хүлээхгүй байг. Цветаевагийн "Ид шидийн дэнлүү" кинонд бид гэр бүлийн амьдралын тойм зураг, ээж, эгч, танил хүмүүсийн сайхан царайны ноорог, Москва, Тарусагийн ландшафтуудыг хардаг.

Тэнгэрт - орой, тэнгэрт - үүлс, цэнхэр бүрэнхий булварт. Манай охин ядарсан байна, тэр инээмсэглэхээ больсон. Жижиг гараас атгах Цэнхэр бөмбөг. Энэ номонд Марина Цветаева эхлээд хайрын сэдвийг танилцуулсан. Цветаевагийн одоогийн цуглуулгуудын ихэнх нь 1913 онд, залуу насандаа зохиогдсон "Ийм эрт бичсэн шүлгүүддээ" шүлгээр нээгдэж, энэ нь программчлагдсан, зөгнөлийн шинж чанартай болсон: Миний шүлгүүдэд би маш эрт бичигдсэн, тийм ч эрт бичсэн шүлгүүдэд Яруу найрагч усан оргилуураас шүршиж, пуужингийн оч шиг, бяцхан чөтгөрүүд шиг унтдаг, хүж үнэртдэг ариун газар руу гүйж, нандин дарс шиг шүлгүүд минь ээлжлэх болно.

"Эрт хонх" нь даруухан, даруухан сэтгэлтэй уулздаг. Бага наснаасаа эхлэн Аля ээжийнхээ үнэнч найз нь байж, хамгийн хэцүү мөчүүдэд нь түүнийг дэмждэг. Цветаева "Зориулалтын түүх" (1931) зохиолдоо "Миний хувийн зөвлөх бол миний охин" гэж бичжээ. "Але" (1918) мөчлөгт эх охин (тэр зургаан настай) хоёрын гүн гүнзгий сүнслэг ураг төрлийн сэдэл давамгайлж байна. Насанд хүрэгчдийн нэгэн адил ээж нь өөртэйгөө адилхан болохыг гашуун баяр хөөрөөр хардаг. Дотоод төрөл төрөгсөд, сэтгэлийн ураг төрлийн мэдрэмж нь Цветаевагийн хувьд үргэлж хамгийн баяр баясгалан байсаар ирсэн.

2.2 Хайр бол амьдралын хууль юм.

Цветаевагийн анхны яруу найргийн алхмуудыг тэр даруй анзаарч, үнэлэв. Түүний уянгын баатар бол ер бусын боловсронгуй алсын хараатай, гоо сайхны мэдрэмжтэй хүн юм. Эргэн тойрон дахь бодит ертөнц, мөрөөдлийн салангид ертөнц хоёулаа түүний сэтгэлийг татдаг. Тэрээр өнөөгийн сэтгэл хөдөлгөм баяр баясгалан, мөн түүхийн домог уу, эсвэл биелээгүй зүйлийн мөрөөдлөөс үл хамааран тодорхойгүй "домгуудын орон" аль алиныг нь мэддэг. "Би бүх замыг нэг дор хүсч байна!" гэж уянгын баатар Цветаева "Бүхнийг ойлгож, хүн бүрийн төлөө амьдрахыг хичээдэг!" Гэж хэлэв. Цветаевагийн баатар нь амьдралын туршлага бүрийг эрхэмлэдэг.

Минийх! - тэгээд ямар шагналын тухай

Диваажин - гарт, аманд байхдаа -

Амьдрал: нээлттэй баяр баясгалан

Өглөө сайн уу!

Яруу найрагчийн хувьд "цаг мөчийг зогсоох", түүнийг барьж авах нь туйлын чухал болж байна. Тэр дуудаж: "Илүү нарийн бичээрэй! Юу ч чухал биш!" Тэгээд тэр: "Миний яруу найраг бол өдрийн тэмдэглэл, миний яруу найраг бол нэрийн яруу найраг" гэж хэлдэг. Цветаева "гадаад" -ыг "дотоод"-оос салгадаггүй бөгөөд "гадаад" нь дотоод мөн чанарын илэрхийлэл, илрэлийг олж хардаг. Хожим нь тэрээр бага нас, залуу насаа дурсаж: "Би тэр ертөнцийг бүхэлд нь амилуулахыг хүсч байна - тэд бүгд дэмий хоосон амьдрахгүйн тулд - би дэмий хоосон амьдрахгүйн тулд!". Үүн дээр Цветаева хайр дурлалд захирагддаг уран бүтээлчийн үүрэг гэж үздэг. Амьдралыг Бүтээгчийн бэлэг болгон хүлээн авахдаа Цветаева бэлэгний үнэ цэнийг ойлгохын тулд жирийн мөнх бус хүмүүсийн хувьд гайхалтай, бараг л хэт их зүйл ярьдаг.

Тэнгэр, газар хоёр бие биенээ тулгадаг "Диваажинд" шүлэгт баатрын зан чанарын халуун сэтгэлийг шингээжээ. Мөнхийн, тэнгэрлэг, тэнгэрлэг ертөнц бол сэтгэлийн зовнил, уй гашууг мэддэггүй ертөнц юм. Тийм ээ, тэр эв найртай, гэхдээ тэр үед асар их харь гаригийн хүн бөгөөд үүнийг мэдэрдэг

Тэнгэрийн үзэгдлийг инээмсэглэн харж,

Гэмгүй хатуу онгон охидын тойрогт ганцаараа,

Би дуулах болно, дэлхийн болон харь гаригийнхан,

Дэлхий ая!

Цветаевагийн баатрын тэрслүү сэтгэлд амар амгалан, амар амгалан байдаггүй. Түүний дэлхийн мэдрэмж дэндүү хүчтэй хэвээр, хаягдсан, дэлхийн зүйлсийн тухай дурсамж нь хэтэрхий үнэ цэнэтэй юм. "Би дэлхийн болон диваажингийн талаар уйлах болно" - энэ бол дэлхийн бүх зүйлийн сэтгэл татам юм - гунигтай ч бай, баяр хөөртэй ч бай мартах боломжгүй. Цветаева өөрийн онцлог шинж чанараараа "та бүгдэд" ханддаг. Тэрээр бие даасан, бардам зан чанар, нэр төр, өгөөмөр зан, урам хугарах, зовлон шаналал, хайр дурлал, гэхдээ эмзэг зүрх сэтгэлд нь гайхалтай нэгтгэсэн янз бүрийн эхлэлүүдийн нэгдлийнхээ төлөө хайрлагдахыг хүлээж байна.

Цветаевагийн хэд хэдэн шүлгийг охин Ариаднадаа зориулжээ. Амар амгалан, амар амгалангийн мэдрэмжээр шингэсэн өдрийн тэмдэглэлийн тэмдэглэлийг санагдуулам бяцхан шүлгийн жишээ энд байна.

Охин! - бөмбөгний хатан хаан!

Эсвэл заль мэхлэгч - Бурхан мэднэ! -

Цаг хэд болж байна? -Хөнгөн болж байлаа.

Хэн нэгэн надад хариулав: - Зургаа.

Уй гашуудаа чимээгүй байх

Тендерт өссөн, -

Охинтой маань танилцсан

эрт хонх.

Бага наснаасаа эхлэн Аля ээжийнхээ үнэнч хань болж, хамгийн хэцүү мөчүүдэд түүнийг дэмжиж байв. "Миний нууц зөвлөх бол миний охин" гэж Цветаева түүнийг дууддаг. Ээж, охин хоёрын гүн гүнзгий сүнслэг ураг төрлийн холбоо нь цусаар төдийгүй дотоод мөн чанарын хувьд маш тод илэрдэг. Яруу найрагч зургаан настай охиндоо өөртэйгөө адилхан байхыг гашуун баяр баясгалантайгаар олж харсан үе тэнгийнхэн гэж хэлэв: "Чамайг хаана, би хаана байгааг би мэдэхгүй. / ижил дуунууд, ижил санаа зоволт! Гэртээ хамгаалалтгүй болсон "Хоёр хуудас" гэсэн хэдий ч орхигдсон мэт санагддаггүй:

Энэ нь бид хоёрт маш сайн -

Орон гэргүй, нойргүй, өнчин

Хоёр шувуу: бага зэрэг дээш - бид дуулдаг,

Хоёр хуудас: дэлхийгээр хооллож байна.

Цветаевагийн хувьд сүнслэг ураг төрлийн мэдрэмж нь үргэлж хамгийн чухал, хамгийн баяр баясгалантай байсан. Цветаевагийн хувьд илүү үнэтэй нь анхаарал, эелдэг байдлын илрэл байв. Түүний баатарт багахан зүйл хангалттай - энэ нь "эелдэг нэр" эсвэл "шөнийн цагаар үнсэх захидал" юм. Тэр түүнд амьдралыг өгч буй гэрэл гэгээ, халуун дулаан, энэрэн нигүүлслийн хэсэг болгонд хэрхэн талархахаа мэддэг. Энэ бол түүний зовж буй сэтгэлийн цорын ганц өмч юм:

Мөн энэ бүхэн зусардах, гуйх явдал юм

Би аз жаргалтай хүмүүсээс гуйсан.

Тэгээд л би авч явах болно

Чимээгүй үнсэлтүүдийн нутаг руу.

Марина Цветаевагийн амьдралд маш их уй гашуу тохиолдсон.

Гэхдээ Цветаева амьдралдаа унасан бүхнийг үүрч бардам алхсан. Зөвхөн шүлгүүд л тэвчихийн аргагүй мэт санагдсан түүний зүрх сэтгэлийн ангалыг нээж өгдөг. эх орноо орхин явахдаа тэрээр цагаачлах орчинд найдваргүй, ядуу зүдүү амьдрахаар шийдсэн нь Марина бол түүний хувьд зөвхөн харь хүн төдийгүй дайсагнасан үзэгдэл гэдгийг удалгүй ойлгов. Тэр цагаас хойш "Улс төр өөрийг нь огт сонирхдоггүй" гэж тунхаглаж байсан тэрээр цагаачдын оюун санааны хоосрол, бусармаг байдал, хий хоосон яриа, ер нь оюун санаа, амьдралын хөрөнгөтний филистизмыг ууртай буруутгагч болжээ. "fecit indignati versum" - "Уур уцаар нь шүлэг төрүүлдэг" гэж Жувенал хэлсэн бөгөөд эдгээр үгс нь гадаад үеийн Цветаевагийн олон шүлэгт бүрэн хамааралтай болно. Түүний хувьд эдгээр аймшигт жилүүдийн бүх ажил нь цагаачдын ертөнцийг гутаан доромжилж буй уур хилэн, жигшил, үхлийн инээдэмтэй мэдрэмжүүдээр дүүрэн байдаг. Үүнээс хамааран яруу найргийн ярианы хэв маягийн шинж чанар эрс өөрчлөгддөг. Яруу найрагчийн сэтгэл санааны байдлыг минут тутамд мэдэрдэг хурдан аяндаа илэрхийлдэг тул ярианы түрэмгий, тасалдалтай шинж чанар нь ер бусын юм. Цветаевагийн хэвлэмэл шугаманд ч гэсэн тэд өөрсдийг нь үүсгэсэн дотоод халуунаас хараахан хөргөж амжаагүй байгаа бололтой. Тиймээс тэдний амьсгал давчдах, үг хэллэгүүдийг богино, тэсрэх сэтгэл хөдлөлийн хэсгүүдэд хуваах, гэнэтийн, гэхдээ нэгэн зэрэг итгэл үнэмшилтэй холбоодын тасралтгүй урсгал үүсдэг.

Уламжлалт уянгалаг, тэр ч байтугай дуулах тогтолцооны шууд өв залгамжлагч Цветаева ямар ч аялгуунаас эрс татгалзаж, аяндаа төрсөн яриа мэт афорист товчлолыг илүүд үздэг, зөвхөн бадаг болгон хуваахад л нөхцөлтэйгээр захирагддаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр дууны давталт, өгөөмөр дууны техникийг өргөн ашигладаг бөгөөд энэ нь шинэхэн, гэнэтийн хэллэг, эсвэл илүү сайн хэлэхэд төгсгөлийн гийгүүлэгчдийн системийг дурдахгүй.

Марина хувийн захидлуудынхаа нэгэнд: "Тэд энд намайг харгис хэрцгийгээр шоолж, миний бардам зан, хэрэгцээ, эрх чөлөөгөөр тоглож байна. Миний амьдарч буй ядуурлыг та төсөөлж ч чадахгүй, гэхдээ надад бичихээс өөр амьдрах арга байхгүй. Нөхөр нь өвчтэй, ажил хийх боломжгүй. Наалдамхай малгайны охин өдөрт 5 франк олдог, бид дөрөв түүгээр амьдардаг, өөрөөр хэлбэл бид өлсөж үхдэг. Гэхдээ дараа нь нэг онцлог шинж тэмдэг байдаг: "Би хэр их амьдрах ёстойгоо мэдэхгүй байна, би Орост дахин байх эсэхээ мэдэхгүй байна, гэхдээ би сүүлчийн мөр хүртэл хатуу бичнэ гэдгээ мэдэж байна. Би сул яруу найраг өгөхгүй” гэж хэлсэн. Дараа нь Цветаевагийн "Оросын дараа" ном хэвлэгдэж, цөллөг дэх ганцаардлыг тодорхой харуулсан байв. Түүний хувь заяаны эмгэнэлтэй парадокс нь түүний тайван бус ганцаардал нь гашуун байх тусам тэр яруу найрагчийн хувьд дээшилдэг байв. Дараа жилүүдэд ийм зүйл тохиолдоход түүний ид шидийн дуу хоолой Москва руу нисч, ховсдох хүчтэй сонсогдож, өрөвдөх сэтгэл, өрөвч сэтгэл, баяр хөөрийг төрүүлэв. Хэдийгээр тэр хол нисдэггүй байсан ч, тэр үед Маринагийн шүлгийг уншиж, үнэлэх боломж цөөхөн байсан ч асуудал үндсэндээ үүнээс өөрчлөгддөггүй! Юутай ч сайхан яруу найрагч эх орондоо ирэх нь тэр үеэс л эхэлсэн. Энэ нь түүний гэр орноо санагалзах замаар эргэлт буцалтгүй шийдсэн юм. Марина Цветаевагийн тийм ч урт биш амьдралын замыг тоймлон үзэхэд тэрээр дөчин есөн жил амьдарсангүй.

Та толгойгоо бөхийлгөн -

Дараа нь чи бардам, худалч байна.

Ямар хөгжилтэй хамтрагч вэ

Энэ хоёрдугаар сард намайг авчирсан!

Хэний зөөлөн гар хүрсэн бэ

Таны сормуус, гоо үзэсгэлэн,

Хэзээ, яаж, хэнтэй, хэр их

Таны уруулыг үнсэж байна - би асуухгүй байна.

Марина Цветаева маш их бичсэн, тэр хүсэл тэмүүлэлтэй бичсэн. Түүний төрөлхийн бардам зан нь түүнийг хувийн оюун санааны болон материаллаг зовлон зүдгүүрийнхээ талаар гомдоллох хүртэл бөхийлгөхийг зөвшөөрдөггүй байсан ч шилжилтийн үеийн амьдралын бүхий л бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Тэр үеийн түүний шүлгүүд амьдралыг батлах мэт сонсогддог байсан, хошууч. Зөвхөн хамгийн хэцүү мөчүүдэд л "Надад амар амгалан, баяр баясгаланг өгөөч, намайг аз жаргалтай болгооч, би яаж үүнийг хийж чадахыг та харах болно!" Гэж хэлэх үгс түүнээс мултарч чадна. Пушкиний алдартай мэдэгдлийн дагуу урам зориг нь "сэтгэлийн сэтгэгдлийг хамгийн идэвхтэй хүлээн авах, улмаар бусад хүмүүст тайлбар өгөхөд хувь нэмэр оруулдаг үзэл баримтлалыг хурдан авч үзэх явдал юм."

Энэ бол онолын тал юм. "Намрын улиралд" Пушкин "сэтгэл" нь уянгын догдлолоос ичиж, чичирч, чимээ шуугиан дэгдээж, зүүд шигээ эцэст нь чөлөөтэй илэрхийлэхийг эрэлхийлдэг байдлыг дүрслэн бүтээжээ.

Нэг тохиолдолд - шалтгаан, нөгөө нь - яруу найраг. Тэд хоорондоо зөрчилддөггүй.

Цветаева энд байна:

Хар тэнгэрт - үгс бичээстэй -

Сайхан нүд нь сохорсон

Мөн бид үхлийн орноос айдаггүй,

Мөн хүсэл тэмүүлэлтэй ор нь бидний хувьд чихэрлэг биш юм.

Хөлсөөр - бичих, хөлсөөр - хагалах!

Бид өөр хичээл зүтгэлийг мэднэ:

Гал асаах, буржгар дээр бүжиглэх, -

Урам зоригийн амьсгал!

2. 4. Хайр - хайртай хүнээ биширдэг - хүлэг баатар.

Баатар эмэгтэй Цветаева хайртай хүнээ биширдэггүй бол төсөөлшгүй юм. Энэ нь түүний хайрыг бүхэлд нь хамарсан болгодог. Жинхэнэ, бүрхэг мэдрэмж нь зөвхөн сэтгэлийн гүнд амьдардаг төдийгүй бүх оршихуйд нэвт шингэдэг. Энэ бол Цветаевагийн дууны үг юм. Тиймээс түүний баатрын оюун санаанд байдаг энэ ертөнцийн үзэгдэл нь ихэвчлэн түүний хайртынхаа дүр төрхтэй салшгүй холбоотой байдаг. Мэдрэмж нь урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй хүчтэй, зай, цаг хугацаанаас хамаардаг гэдэгт тэр итгэлтэй байна. Цветаева үнэхээр өөрийн хувь тавилан, хайртай хүмүүс, хайртай хүмүүсийн хувь заяаг урьдчилан харж чаддаг байв. Түүний биелсэн зөгнөлийн нэг нь нөхөр Эфрондоо зориулсан "Би түүний бөгжийг сорилтоор зүүж байна" шүлэг юм.

Би түүний бөгжийг зоригтойгоор зүүж байна!

Тийм ээ, мөнхөд - эхнэр, цаасан дээр биш. -

Түүний хэтэрхий нарийхан царай

Илд шиг. ()

Тэр мөчрүүдийн анхны нарийн ширхэгтэй нимгэн байдаг.

Түүний нүд үнэхээр хэрэггүй юм! -

Сунгасан хөмсөгний далавч дор -

Хоёр ангал.

Түүний хувьд би эр зоригт үнэнч байна.

Айдасгүйгээр амьдарч, үхсэн та бүхэндээ!

Ийм - хувь тавилантай үед -

Тэд бадаг зохиож, цавчих хэсэг рүү очдог.

Энэ нь өөр хүнээр бахархах, түүний сэтгэлийн язгууртнуудыг бишрэх, тэр үед түүний аймшигт хувь тавилангийн урьдчилан таамаглах мэдрэмж юм. Удалгүй хаяг хүлээн авагч үнэхээр "хавчих блок дээр" авирч, өөрийн үзэл санаа, төөрөгдөл, ашиг, алдагдлыг амьдралаар төлөх шаардлагатай болно. Цветаева ба түүний баатрыг хайрлах нь "цээжин дэх гал", мөн "дандаа шинэ байдаг цорын ганц мэдээ" юм. Энэ хайр нь бүх зүйлийг хамардаг. Хайр ертөнцийн яруу найргийг нээдэг. Тэр чөлөөлж, "сэтгэл алддаг". Хайрын шинэ гайхамшигт дасах боломжгүй юм. Ийм энхрийлэл хаанаас гардаг юм бэ?” гэж 1916 оны шүлгийн баатар бүсгүй хэлэв.

2. 4. 1 Цветаевагийн шүлэг дэх хайр нь зөөлөн бөгөөд нэвт шингэсэн байдаг:

Тэнгэр элч баатар -

Үүрэг! - Тэнгэрийн харуул!

Цагаан хөшөөний булшны чулуу

Миний цээжин дээр амьд.

Миний ард далавчтай

өсөн нэмэгдэж буй түлхүүр,

шөнийн харуул,

Өдөр тутмын хонхны дуу

Хүсэл тэмүүлэл, залуу нас, бардамнал -

Бүгд бослогогүйгээр бууж өгсөн

Учир нь чи бол боол

Эхнийх нь: - Хатагтай!

Цветава болон түүний баатрыг хайрлах нь "цээжин дэх гал", мөн "дандаа шинэ байдаг цорын ганц мэдээ" юм. Энэ хайр нь бүх зүйлийг хамардаг. Хайр ертөнцийн яруу найргийг нээдэг. Тэр чөлөөлж, "сэтгэл алддаг". Хайрын шинэ гайхамшигт дасах боломжгүй:

Яагаад ийм эмзэглэл вэ?

Эхнийх нь биш - эдгээр буржгар

Би гөлгөр, уруул

Би мэдэж байсан - таныхаас илүү бараан.

Одууд мандаж, унав

(Энэ эмзэглэл хаанаас гардаг вэ?)

Нүд дээшилж, унана

Миний нүдэн дээр.

Ийм дуунууд биш

Би харанхуй шөнө сонссон

(Энэ эмзэглэл хаанаас гардаг вэ?)

Дуучны цээжин дээр.

2. 4. 2 Хайр бол мөнхийн бөгөөд яруу найрагчийн хэлснээр оршихуйн бүтээлч зарчмын биелэл учраас байгаль, урлагийн ертөнцтэй ууссан байдаг.

Энэ бол хязгааргүй далай, бүрэн барьж, шингээж авдаг хяналтгүй элемент юм. Уянгын баатар Цветаева энэ ид шидийн ертөнцөд татан буугдаж, зовж шаналж, гашуудаж, гунигтай: "Өчигдөр би нүд рүүгээ харлаа"

Өчигдөр би чиний нүд рүү харлаа

Тэгээд одоо бүх зүйл хажуу тийшээ байна!

Өчигдөр би шувуудын өмнө суув, -

Өнөөдөр бүх болжморууд хэрээ!

Би тэнэг, чи ухаантай

Амьд, би эргэлзэж байна.

Бүх цаг үеийн эмэгтэйчүүдийн хашхираан:

"Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв ээ?!"

Түүний нулимс нь ус, цус юм

Ус, - цусаар, нулимсаар угаасан!

Ээж биш, харин хойд эх - Хайр:

Шүүмжлэл, өршөөлийг хүлээх хэрэггүй.

2. 4. 3 Хайр бол ямар ч тайван таашаал биш юм. Хайр дурлалын хувьд уянгын баатар эмэгтэй жүжиглэх эрхээ баталдаг. Цветаевагийн хэлснээр хайр нь сэтгэлийг чөлөөлж, дотоод эрх чөлөөний мэдрэмжийг өгч, хүнийг өөрөө дахин нээж өгдөг. Иймээс бардам итгэл: хайр нь үхлийг өөрөө тэсвэрлэх чадвартай асар их оюун санааны хүчийг илчилдэг. Баатар эмэгтэй өөрийн мэдэгдэлдээ тууштай, тууштай байдаг.

"Би чамайг бүх газраас эргүүлэн татах болно"

Би чамайг бүх газраас, бүх тэнгэрээс эргүүлэн татах болно.

Учир нь ой бол миний өлгий, харин булш бол ой юм.

Учир нь би нэг хөлөөрөө газар зогсож байна.

Учир нь би чиний тухай дуулах болно - бусадтай адилгүй.

Би чамайг бүх цаг үед, бүх шөнө буцааж ялах болно,

Бүх алтан туг, бүх сэлэм,

Би түлхүүрээ шидэж, нохойнуудыг үүдний танхимаас хөөж гаргана -

Учир нь дэлхийн шөнө би нохойноос илүү үнэнч байдаг.

Би чамайг бусад бүх хүмүүсээс буцааж авах болно - тэрнээс

Чи хэний ч сүйт залуу биш, би хэний ч эхнэр болохгүй

Сүүлчийн маргаан дээр би чамайг авах болно - амаа тат! -

Иаковын шөнө хамт зогсож байсан хүн.

Гэхдээ би хуруугаа цээжин дээр чинь загалтал -

Ай хараал! - чи үлдэнэ - чи:

Эфир рүү чиглэсэн хоёр далавч чинь -

Учир нь дэлхий бол чиний өлгий, харин булш бол ертөнц! 2. 4. 4 Хайрын төлөө тангараг өргөсөн нэгэн төрөл - “Хайртай! Хайртай!" - 1920).

Хайртай! Хайртай! Мөн таталтанд, мөн авс дотор

Би сонор сэрэмжтэй байх болно - Би уруу татагдах болно - Би ичиж зовох болно - Би яарах болно.

Өө хонгор минь! Австай цасан шуурганд биш,

Би чамтай үүлэн дотор баяртай гэж хэлэхгүй.

Түүнээс биш би хос сайхан далавчтай

Дана зүрхэнд нь фунт байлгах.

Бүрхүүлтэй, нүдгүй, дуугүй

Би өрөвдөлтэй эрх чөлөөг үржүүлэхгүй.

Үгүй ээ, би гараа сунгана - хуаран уян хатан байна

Үхэл, би чамайг ална! - дүүрэгт мянгад верст

Цас хайлж, унтлагын өрөөнүүдийн ой мод.

Хэрэв бүх зүйл байвал - зөгий, далавч, өвдөг

Шахаж - тэр өөрийгөө сүмийн хашаанд аваачлаа, -

Зөвхөн дараа нь үнс нурам инээх болно

Шүлгээр босоорой - эсвэл сарнай шиг цэцэглээрэй!

Халуун сэтгэлтэй баатрын хувьд хайр нь өөрийгөө бүрэн илэрхийлэх, өөрийгөө илчлэх боломж юм. Энэ бол түүний оршин тогтнох зорилго, утга учрыг олж харан өгөөмөр, болгоомжгүй хуваалцахад бэлэн байгаа сэтгэлийн баялаг юм.

Хайр нь асар их сүнслэг хүчийг илчилдэг - үхлийг өөрөө тэсвэрлэх хүчийг. Хайр бол мөнхийн бөгөөд байгаль, урлагийн ертөнцтэй нийлдэг, учир нь энэ нь оршихуйн бүтээлч зарчмын илэрхийлэл юм.

Хайр үхэж чадахгүй - энэ нь үүрд дахин төрдөг. Хайр нь асар их сүнслэг хүчийг илчилдэг - үхлийг эсэргүүцдэг хүчийг:

Уян хатан тээрэм

Ороосон хувцаснаасаа ганцхан долгионоор

Үхэл, би чамайг ална! - Дүүргийн хэмжээнд мянгад верст

Цас хайлж, унтлагын өрөөнүүдийн ой мод. (“Надад чамайг сонсох хүсэл байна”), бодлогогүй, чин сэтгэлээсээ (“Хоёр нар хөлдөж байна, - Эзэн минь! - / Нэг нь тэнгэрт, нөгөө нь миний цээжинд байна”). Энэ нь зальтай тоглоом ("Инээдмийн" мөчлөг) болон хүнд сорилт байж болно ("Өвдөлт нь танил юм, нүдний алган шиг"). Энэ нь гэгээрүүлсэн ухаалаг ("Хэн ч юу ч авч явсангүй - / Бид тусдаа байгаа нь надад сайхан байна!") Мөн эмгэнэлтэй ("Цыгануудын салах хүсэл тэмүүлэл!"). Энэ нь сэтгэлийн бат бөх чанарыг харуулж чадна ("Үгүй ээ, манай охид уйлдаггүй"), сүйрлийн ухамсар ("Төгсгөлийн шүлэг"). Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж сэтгэлийн өгөөмөр байдал, баялагийг тэмдэглэдэг.

2. 4. 5 Хүний нэг зүрх нөгөө рүү шилжих нь оршихуйн жам ёсны нэг хэсэг, амьдралын хувиршгүй хууль юм (“Дэлхий надаас эхэлсэн - 1917).

Дэлхий нүүдэлчдийн хуарангийн харанхуйд эхэлсэн:

Шөнийн газраар тэнүүчилдэг - мод,

Энэ нь алтан дарсаар тэнүүчилж байна - баглаа,

Энэ бол одод байшингаас байшинд тэнүүчилж,

Энэ бол буцах замыг эхлүүлдэг голууд юм!

Тэгээд би чиний цээжин дээр унтмаар байна.

Иосиф Бродский: "Урлаг, Цветаевагийн гайхалтай яруу найргийн урлаг бол яруу найргийн хэлний төв, мөн чанар юм. Гэхдээ хайр гэж юу вэ?

Хайр бол байгальтай бүрэн симбиозтой адил бөгөөд үүнээс ирж, буцаж ирдэг. Марина хайрын тухай өөрийн гэсэн тусгай ойлголттой байдаг, тэр үүнийг хэзээ ч дэлхийн мэдрэмж гэж ойлгодоггүй, харин объектын бие махбодийн оршихуй нь хэт их байдаг онцгой сэтгэлийн байдал гэж үздэг. Хайр нь түүний бүтээлийг баяжуулж, өндөр хэв маягийн өнгө аясаар баяжуулж, улам бүр эрсдэлтэй ялгаатай болгодог.

Зүрхний таталцал, хамгаалалт, амар амгалангийн эрэл хайгуул, дулааныг эрэлхийлэх нь одод, модны тэнүүчлэлтэй зүйрлэв. Баатар эмэгтэй сүнсний бардамналыг харуулдаг: "Үгүй ээ, манай охид уйлдаггүй." 2. 4. 6. Уянгын баатар Цветаеваг хайрлахгүй байх нь амьдралаас гадуур байна гэсэн үг. Хайрын хүлээлт, түүнийг хүлээх, хайртай хүндээ урам хугарах, атаархал, салах зовлон - Цветаевагийн баатрын эдгээр бүх байдлыг дууны үгэнд олон янзаар тусгасан болно. Хайр нь нам гүм, хүндэтгэлтэй, хүндэтгэлтэй, эелдэг зөөлөн, бодлогогүй, аяндаа байж болно. Гэсэн хэдий ч энэ нь үргэлж дотоод дүр төрхтэй байдаг. Баатар эмэгтэй хувьсах байдал, хором бүрийн сэтгэл татам байдал, хайртынхаа дурсамжинд үлдэх хүслийг онцгой хурцаар мэдэрдэг ("Цомог дахь бичээс" - 1909, "Би чамайг сонсох хүсэлтэй байна").

Валерий Брюсов заримдаа шүлгүүд нь түүнийг түлхүүрийн нүхээр шагайсан мэт эвгүй байдалд оруулдаг гэж бичжээ. Үнэхээр шүлэгт түүний бүх амьдрал. Манай танхим чамайг хүсэн тэмүүлж байна - Сүүдэрт нь арай ядан харав - Сүүдэрт чинь хэлээгүй үгс чамайг хүсэн тэмүүлж байна. Ажилдаа бие даасан байдал, амьдралынхаа бүхий л зан үйлийн ачаар Марина Цветаева эмэгтэй хүний ​​тогтсон дүр төрхийг үгүйсгэж, эмэгтэй хүний ​​хүчтэй зан чанартай байх эрхийг хамгаалсан. Хайрлуулж, хайрлахын аз жаргал тэр эрх чөлөөний аз жаргалыг илүүд үздэг: Баруун, зүүн гар шиг - Таны сэтгэл миний сэтгэлд ойр байдаг. Бид баруун, зүүн жигүүр шиг аз жаргалтай, халуун дулаан зэргэлдээ байдаг. Гэвч хуй салхи босч, ангал баруунаас зүүн жигүүрт оршдог! Бүх бардам зангаараа "худалгүй" Цветаева хайрын богинохон мөчид бууж өгч чадна: Минийх! – мөн ямар шагналын тухай. Диваажин - гарт, аманд байхдаа - Амьдрал: нээлттэй баяр баясгалан. Өглөө сайн уу! Уянгын баатрын хувьд хайр хэзээ ч тайван таашаал болдоггүй. Хайр дурлалын хувьд тэрээр жүжиглэх эрхээ баталдаг. Баталгаажуулах (“Би чамайг буцааж ялах болно”) болон үгүйсгэх (“Цыгануудын салах хүсэл”), “Энэ тухай” аль алинд нь шийдэмгий, буулт хийдэггүй.

Хайр бол хүнд сорилт байж болно ("Өвдөлт нь танил юм, нүдний алган шиг").

"Баяр баясгалангийн төлөө" шүлэгт баатар бүсгүй оршихуйн баяр баясгаланг тунхагладаг: хайр нь ертөнцийн талаарх ойлголтыг хурцалдаг. Амраг хүн бүх зүйлд яруу найргийг хардаг. Хайр нь түүнд амьдралын бүрэн дүүрэн мэдрэмжийг өгдөг. Хайрлагчдын хувьд гэр нь хаа сайгүй байдаг. Гэр бол бүхэл бүтэн ертөнц юм. Хайр нь дэлхий дээрх эрх мэдлийн хүүхдийн мэдрэмжийг буцааж өгдөг. Баатар охин хайр дурлалд баригдаж, илбэдсэн, бусад бүх зүйл чухал биш, ач холбогдолгүй юм. Хайрын аз жаргалтай, аминч бус олзлогдлыг эс тооцвол би ямар ч олзлогдохыг хүсэхгүй байна.

5. Хайр бол "сүнсийг цэвэрлэх"

Хайрын хүлээлт, хүлээлт, хайртай хүндээ урам хугарах, атаархал, хагацахын зовлон - энэ бүхэн Цветаевагийн хайрын үгэнд олон янзаар тусгагдсан байдаг.

Цветаевагийн хайрын үг бол хамгийн хүчтэй хүсэл тэмүүлэл, гүн зовлонгийн үг юм.

Уянгын баатар ганцаардмал, үл ойлгогдох хувь тавилантай боловч энэ нь түүнд өөр, илүү өндөр эрх чөлөө, өөр аз жаргал - бүтээх аз жаргалын төлөөх хувь тавилангийн тухай ухамсарыг бэхжүүлдэг.

Хайртай хүнтэйгээ салах нь бас л доромжилж, боолчлох хүсэл тэмүүллээс ангижрах явдал юм.

Баатарлаг эмэгтэйн өндөр мэдрэмж ба хайрт шүлгийн урвасан урвасан байдлын хоорондох ялгаа нь романтик яруу найргийн онцлог шинж чанартай олон тооны эсрэг тэсрэг үгс юм. Энэхүү тодосгогч романтик төхөөрөмж нь хувь хүний ​​шүлгийн хэв маягийг тодорхойлдог. Хайр оршин тогтнох боломжгүй өндөр идеал ба доод бодит байдлын хоорондох ялгаа.

Хайр бол дэлхийн аз жаргалд хүрэх зам биш, мөнхөд хүрэхтэй адил юм. Олон жил өнгөрч, хувийн туршлагын гашуун зовлон нь бусад өвдөлттэй улам бүр холилдож байв - хаягдсан эх орон, тэднийг харахааргүй болсон мэт санагдсан хүмүүсийн хувьд:

Дэлхийн өргөрөгийн ядуусын хороолол дундуур

Тэд биднийг өнчин хүүхдүүд шиг тараасан.

Оросын хөх тариа надаас нум,

Эмэгтэй хүн зогсонги байдалд ордог Нива

Сална - энэ нь тусдаа,

Бид нийлсэн

("Төгсгөлийн шүлэг")

Цветаевагийн шүлгүүдэд дахин дахин гарч ирдэг, уйгагүй олон янзын, янз бүрийн сүүдэрт ургаж, сэтгэлийн нэг хэсэг болж хувирсан, түүний мөрөөдөл, байнгын өвдөлт, зовлон зүдгүүрийг өдөөдөг харааны дүр төрх алс хол руу явж байна. дурсамж.

Төмөр замын замууд

Хайч зүсэх эвэр.

Дэмий үүрээр тархаж,

Улаан, хоосон газар!

Заримдаа залуу эмэгтэйчүүд

Ийм зотон дээр илүү зусардсан.

("Төмөр зам")

М.И.Цветаевад хайр, алдагдал, зовлон зүдгүүрийн тэнгэрлэг мэдрэмжийг мэдрэхийг өгсөн. Тэрээр эдгээр сорилт бэрхшээлээс нэр төртэй гарч, хайрын дууны үлгэр дууриал болсон сайхан шүлгүүдэд цутгасан. Тэр маш их зүйлийг урьдчилан харсан - өөрийн болон хайртай хүмүүсийн хувь заяанд хоёуланд нь. Түүний биелсэн зөгнөлийн нэг бол нөхөр СЯ Эфрондоо зориулсан "Би түүний бөгжийг үл тоомсорлодог" (1914) шүлэг юм. Энэ нь өөр хүнээр бахархах, түүний сэтгэлийн баатарлаг байдлыг биширдэг. Чичирч, намуухан сонсогддог тэмдэглэл (Тэр мөчирний анхны нарийн ширхэгтэй туранхай) эмгэнэлтэй (Сунгасан хөмсөгний далавч дор - хоёр ангал) солигдоно.

6. Хайр бол хүнд сорилт байж болно ("Өвдөлт нь танил, нүдний алган шиг").

Цветаевагийн хайрын шүлгийн хамгийн чухал сэдэл бол төрөл төрөгсөдийг "цэвэрлэх" сэдэл, "уулзахгүй байх" сэдэл юм. "Хоёр" (1924) мөчлөгт "Энэ ертөнцөд хүчтэй нь нэгдмэл байх нь заяагдаагүй" гэсэн хувиршгүй хуулийг гаргаж ирдэг. Яруу найрагч энэхүү тусгаарлалтыг дэлхий даяар тоо томшгүй олон гамшигт аюул учруулж болзошгүй дэлхий нийтийн шударга бус явдал гэж үздэг.

Энэ сэдэв нь Ариадна (1924), Федра (1927) жүжгүүдэд эмгэнэлт дуунд хүрдэг. Цветаевын баатар "уулзалтын твиттер" -ээс "салах чимээ" -ийг үргэлж сонсдог. Зөвхөн яруу найраг л "цэвэрлэх", салах няцашгүй хуулийг эсэргүүцэх боломжтой болгодог. Дэлхий дээрх тусгаарлалтыг үл харгалзан энэ үг нь хайртай хүний ​​дурсамжийг үүрд хадгална.

Тэр яаж аз жаргалтай байхаа мэддэг байсан ч яаж зовж шаналахаа мэддэг байсан (Тэд сайхан хөлөг онгоцуудыг авч явдаг).

Тэд хөөрхөн хөлөг онгоцуудыг авч явдаг,

Цагаан зам тэднийг холдуулдаг

Мөн дэлхий даяар гинших чимээ гарч байна:

"Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв?"

Өчигдөр би хөл дээрээ хэвтэж байсан!

Хятадын гүрэнтэй эн тэнцүү!

Тэр даруй хоёр гараа нээв, -

Амьдрал унав - зэвэрсэн пенни!

Хүүхдийн алуурчин шүүгдэж байна

Би зогсож байна - хайргүй, аймхай.

Би чамд тамд хэлье

"Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв?"

Би сандал гуйя, ор гуйя:

"Юуны төлөө, юуны төлөө би тэвчиж, зовж байна?"

"Үнссэн - дугуй руу:

Нөгөөхөө үнсээрэй" гэж тэд хариулдаг.

Би өөрөө галд амьдрахыг заасан,

Би өөрөө мөсөн тал руу шидсэн!

Хонгор минь, чи надад ийм зүйл хийсэн!

Хонгор минь, би чамд юу хийсэн бэ?

Би бүх зүйлийг мэднэ - маргах хэрэггүй!

Дахин хараа - амраг байхаа больсон!

Хайр ухардаг газар

Үхэл ирдэг - цэцэрлэгч.

Өөрөө - ямар мод сэгсрэх вэ! -

Цаг хугацаа өнгөрөхөд алим боловсорч гүйцдэг

Бүх зүйлийн төлөө, бүх зүйлийн төлөө намайг уучлаарай

Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв ээ!

* Тиймээс хайр нь нам гүм, цочромтгой, хүндэтгэлтэй, зөөлөн байж болохын зэрэгцээ аяндаа, болгоомжгүй, дотоод дүр төрхтэй байдаг. Жинхэнэ мэдрэмж нь зөвхөн сэтгэлийн гүнд амьдардаг төдийгүй бидний эргэн тойрон дахь ертөнцийг бүхэлд нь хамардаг. Тиймээс баатрын оюун ухаан дахь энэ ертөнцийн үзэгдлүүд нь ихэвчлэн хайртай хүний ​​дүр төрхтэй холбоотой байдаг ("Чавхдас бүтээгч" - 1923)

Мөр үүсгэгч - утас

Тэгээд энэ. хүлээ

Сэтгэлээр унах! (Энэ зургадугаар сард

Чи уйл, чи бол бороо!)

Хэрэв бид дээвэр дээр аянга цахилгаантай бол,

Гэрт бороо, бороо - бүхэлдээ, -

Тэгэхээр та надад захидал бичиж байна,

таны илгээдэггүй.

Та шүлэг шиг тархиа нугалав.

(Шуудангийн хамгийн том нь

Шүүгээнүүд - тохирохгүй!)

Чи духаараа алсыг харж,

Гэнэт талх дээр - далбаа шиг

Мөнгө (Тасалдах боломжтой юу?

Хүүхэд! Та талхыг сүйтгэх болно!

* Цветаевагийн баатар мэдрэмж нь асар их хүч чадалтай, зай, цаг хугацаанаас хол байж чаддаг гэдэгт итгэлтэй байна ("Хэн ч юу ч авч явсангүй - 1916)

Е Евтушенко:

Хэн ч юу ч аваагүй

Бид тусдаа байгаадаа баяртай байна!

Чамайг хэдэн зуугаар нь үнсье

верстүүдийг салгах.

Залуу Державин чи юу хүсч байна вэ?

Миний муу шүлэг!

Би чамайг аймшигтай нислэгийн төлөө баптисм хүртэж байна:

Нисээрэй, залуу бүргэд!

Та нар нүдээ цавчилгүй тэвчсэн -

Миний залуу харц хүнд байна уу?

Тендер бөгөөд эргэлт буцалтгүй

Хэн ч чамайг харж байгаагүй

Би чамайг олон зуун үнсэж байна

Тусгаарлах он жилүүд.

Хоёр бие биенээ харилцан татан буулгах. Хайртай хүнийхээ дүрд өөрийгөө татан буулгах

(Миний! - мөн ямар шагналын тухай). Босогч уу? Бахархах уу?

* Баатар нь мэдрэмжийн замд саад болж буй бүх саад бэрхшээлийг даван туулах, нөхцөл байдлын нөлөөлөл, дарамтыг даван туулах хүслээр тодорхойлогддог. Сэтгэлийн төвлөрөл, хайранд умбах нь уянгын баатрын чухал шинж чанар юм. Хайр бол төвөгтэй тоглоом байж болно ("Инээдмийн жүжигчин"):

Хайр биш, харин халууралт!

Хялбар тулалдах нь зальтай, зальтай байдаг.

Өнөөдөр муухай, маргааш чихэрлэг.

Өнөөдөр үхсэн, маргааш амьд

Зөгийн бал шиг ам, нүдэнд - итгэл, -

Гэхдээ хөмсөг аль хэдийн ургаж байна.

Хайр биш, харин хоёр нүүр гаргадаг

Жүжиглэх нь хайр биш!

12. Гэсэн хэдий ч Цветаевагийн хайрын шүлгүүд бидэнд тэрслүү, санаатай төдийгүй хамгаалалтгүй, эмзэг, ойлгохоор цангасан сэтгэлийг илчилдэг ("Найз! шавхагдашгүй эмзэглэл - боомилдог - 1918)

13. Уулзахгүй байх нь юугаараа ялгаатай вэ?

"Зай - зогсож байна" - ууртай хашгирах.

Рас - зогсож байна: верст, миль

Бид уралдсан - тавьсан, уралдсан - тарьсан,

Чимээгүй байх

Дэлхийн хоёр өөр төгсгөлд.

Рас - зогсож байна: миль, зай

Бид наасан, гагнах,

Хоёр гартаа тэд салж, цовдлоод,

Мөн тэд энэ нь хайлш гэдгийг мэдээгүй

Урам зориг, шөрмөс

Хэрүүлээгүй - хэрэлдэж,

давхрагатай

Хана, шуудуу.

Тэд биднийг бүргэд шиг суурьшуулсан

Хуйвалдагчид: миль, өгсөн

Бусдаагүй - буудсан.

Дэлхийн өргөрөгийн ядуусын хороолол дундуур

Биднийг өнчин хүүхдүүд шиг тараасан.

Аль нь, яахав, аль нь Гуравдугаар сар?!

Тэд биднийг хөзрийн тавцан шиг эвдсэн!

Тэрээр хайр дурлалд нэр төрийг шаардаж, салахдаа нэр төрийг шаардаж, эмэгтэйлэг уйлахаа дотроо бардам алхаж, заримдаа барьж чаддаггүй гэж Евгений Евтушенко бичжээ. "Төгсгөлийн шүлэг"-ийн мөрүүдийг энд оруулав: Санахгүйгээр, ойлгохгүй, баяраас холдуулсан мэт - Манай гудамж! - Манайх байхаа больсон - Түүгээр хэдэн удаа - Бид байхаа больсон - Маргааш нар баруунаас мандах болно! "Давид Еховатай эвлэрэх болно!" Бид юу хийж байна вэ? - Бид салж байна. Тэр заримдаа салах явдлыг "хамгийн ер бусын тоглоом" гэж үздэг байсан ч "чих нь тасардаг чимээ" мэт үргэлж өөртөө үнэнч хэвээр байв: Бидний захиаг гүйлгэн эргэлдэж байсан хэн ч биднийг ямар их урвагч болохыг гүнээ ойлгоогүй. өөрөөр хэлбэл бид өөрсдөө хэрхэн үнэн. Марина Цветаева хэлэхдээ "Зовлонгийн гүнийг аз жаргалын хоосон байдалтай харьцуулах аргагүй" гэж түүний амьдралын гүн гүнзгий хангалттай байсан. Амжилтгүй хайрын сэдэв нь Цветаевагаас эмгэнэлтэй дууг олж авдаг.

Хайрын гол жүжиг бол сүнснүүдийг "цэвэрлэх" явдал юм: бие биедээ зориулагдсан хоёр хүн салахаас өөр аргагүй болдог.

Нөхцөл байдал, хүмүүс, цаг хугацаа, мэдрэмжгүй байдал, хүсэл тэмүүллийн үл нийцэл зэрэг олон зүйл ТЭДНИЙГ салгаж чадна. ("Салан тусгаарлах" - 1921).

Оршихын жаргал. Бүх зүйл яруу найраг. Амьдралд бүрэн дүүрэн байх мэдрэмж, дэлхий дээрх хүчийг мэдрэх мэдрэмж. Удам угсааг "цэвэрлэх" сэдэл, "уулзахгүй" гэсэн сэдэл.

Энэхүү холболтыг таслах нь дэлхий дахиныг тоолж баршгүй гамшгаар заналхийлж болзошгүй дэлхийн шударга бус явдал юм. "Хоёр" (1924).

Энэ ертөнцөд шүлэг байдаг:

Таслах - ба чичрэх.

Гомер, чи хараагүй байсан.

Шөнө - хөмсөгний ирмэг дээр.

Шөнө бол таны рапсодиан нөмрөг,

Шөнө - нүдэн дээр - хөшиг.

Би дэмий л салгах байсан болов уу

Хелена Ахиллестай юу?

Елена. Ахиллес.

Дууг илүү гийгүүлэгч гэж нэрлэ.

Тийм ээ, эмх замбараагүй байдлын эсрэг

Консонансаар бүтээгдсэн

Дэлхий, мөн тасарсан,

Өшөө авалт (зөвшөөрөл дээр баригдсан!)

Үнэнч бус эхнэрүүд

Өшөө авалт - мөн Трой шатаж байна!

Рапсод, чи хараагүй байсан:

Эрдэнэс хог шиг хэрэлдэв.

Хэллэгүүд байдаг - тэр ертөнцөд

Татаж авсан. уналт

Энэ бол та салах болно. Юу хэрэгтэй

Хэллэгээр үү? Елена, хөгшир!

Ахэй бол хамгийн сайн нөхөр!

Хамгийн сайхан Спарта!

Зөвхөн модны чимээ

Миртл, унтаж буй цитара:

Елена: Ахиллес:

Салсан хос.

Уянгын баатар эрс няцаадаг ("Цыгануудын салах хүсэл").

Цыгануудын салах хүсэл!

Та бага зэрэг уулздаг - та аль хэдийн урагдсан байна.

Би духаа гар руугаа унав

Шөнө рүү хараад би бодож байна:

Хэн ч бидний захидлыг гүйлгэж,

Гүн ойлгосонгүй

Бид ямар урвасан юм бэ, энэ нь -

Өөртөө ямар үнэнч.

Зөвхөн өөр, илүү сайн ертөнцөд - "зорилго" -ын ертөнцөд л мэдрэмж бүрэн дүүрэн байх боломжтой (Миний мушгиж байгаа газар биш, харин тогтоосон газар)

Энд биш, хаана холбогдсон,

Тэгээд хаана захиалсан.

Лазари байгаа газар энд биш

Ортойгоо тэнүүчилж байна

бөөгнөрөл

Өө, өдрүүдийн нуранги.

Энд гар байхгүй

Чи минийх.

Энд биш, хазайсан газар,

Энэ нь хаана тавигдсан,

Энд далавчтай газар биш

Тэд шийддэг - сэлмээр,

Хаана мах нь хоолойтой байна

Бидэнд: дуусга!

Энд ямар ч хандив байхгүй

Чи минийх.

Энд асуусан газар биш

хаана хариулах вэ.

Энд үйрмэг байгаа газар биш

Дунд болон холимог

Үхэл бол өтний нүх юм

Мөн атаархал бол могой юм.

Энд фиф байхгүй

Чи минийх.

Тэгээд эргэж харахгүй

Амьдрал сайхан байна!

Энд болзоо байхгүй!

Зөвхөн утаснууд байдаг

Энд хэтэрхий будлиантай байна

Бүс дуусна

Энд өглөө гэж байдаггүй

Чи минийх.

Цэвэрлэгээтэй талбай биш -

Диваажингийн бутнууд!

Энд биш, яг хаана байна,

Хаана гаргасан юм

Бүх зүйл асгарсан газар

Өдрийн өөрчлөлт.

Үггүй газар

Чамд - минийх

Дэлхий дээрх тусгаарлалтыг үл харгалзан энэ үг нь эрхэм хүний ​​дурсамжийг үүрд хадгална (1918:

Гэхдээ урам зоригтой

Далавчтай -

Тэд дэлхий дээр хэрхэн амьдарч байсан тухай

Чи их мартамхай юм

Маш мартагдашгүй."

"Хайр хайр"

"Ариадна" (1924) жүжгүүдэд хайрын сэдэв эмгэнэлт дуунд хүрдэг.

"Федра" (1927). "Уулзалтын жиргээнд" үргэлж "салах чимээ" сонсогддог. Гэхдээ дэлхий дээрх тусгаарлалтыг үл харгалзан энэ үг эрхэм хүний ​​дурсамжийг үүрд хадгална.

Хайр дурлалд захирагдах аз жаргалаас эрх чөлөөний зовлонг илүүд үздэг

("Баруун, зүүн гар шиг - чиний сүнс миний сэтгэлд ойрхон").

Баруун, зүүн гар шиг

Чиний сүнс миний сэтгэлд ойрхон байна.

Бид зэргэлдээ, аз жаргалтай, халуун дулаан байдаг

Баруун, зүүн далавч шиг.

Гэхдээ хар салхи босч, ангал оршдог

Баруунаас зүүн жигүүр рүү!

Үнэнч байдал нь хүлцэнгүй байдалд биш, харин эрх чөлөөнд байдаг (Хэн ч биш, бидний захидлыг эргэлдэж байна).

Хэн ч салалтын талаар тийм их бичээгүй: тэр салахдаа нэр төртэй байхыг шаардаж, эмэгтэйлэг уйлахаа дотроо бардам алхлав.

Салах талууд нь ижил хэмжээтэй хоёр муж улсын төлөөлөгчид боловч эмэгтэй өндөр хэвээр байна.

Тэр ч байтугай дэлхийн хамгийн хайртай хүн болох Пушкин ч гэсэн төсөөллийн болзоондоо ууланд авирахын тулд түүний гарыг түшихээс татгалзжээ.

"Би өөрөө дээшээ гарна!" - бараг шүтээн дотор босогч бахархалтайгаар хэлэв. Цветаевагийн шүлгүүд хайрыг цацруулж, хайраар дүүрэн байдаг. Тэд дэлхий рүү яаран гүйж, яг л дэлхийг бүхэлд нь тэврэхийг хичээдэг. Энэ бол тэдний гол сонирхол юм. Эдгээр шүлгийг оюун санааны өгөөмөр сэтгэл, чин сэтгэлийн үрэлгэн байдлаас бичсэн. Цветаевагийн шүлэг болгон дахь жинхэнэ, бүр ховор яруу найраг нь ертөнцийн нэг салшгүй мэдрэмж, өөрөөр хэлбэл дэлхий дээрх бүх зүйл - улс төр, хайр, шашин шүтлэг, яруу найраг, түүх, туйлын бүх зүйл нэг орооцолддог, салшгүй байдаг гэсэн төрөлхийн ухамсар юм. тусдаа эх сурвалжид. Нэг сэдвийг хөндөхдөө Цветаева бүх амьдралаа үргэлж хөнддөг.

Цветаевагийн сэтгэл санааны дарамт маш хүчтэй тул зохиолч энэ уянгын урсгалыг бараг гүйцэхгүй байх шиг байна. Цветаева сэтгэгдэл, оюун санааны хөдөлгөөн бүрийг маш их үнэлдэг тул түүний гол санаа зовоосон зүйл бол тэдний хамгийн олон тоог хамгийн хатуу дарааллаар, чухал зүйлийг хоёрдогчоос ялгахгүйгээр, уран сайхны бус, харин сэтгэл зүйн үнэн зөвийг эрэлхийлэхгүйгээр нэгтгэх явдал юм. Түүний яруу найраг өдрийн тэмдэглэл болохыг эрмэлздэг.

Эрт дээр үеэс хайрын дууны үгэнд эмэгтэй хүний ​​мөн чанар илүү гүн гүнзгий, илүү тод илэрдэг. Марина Цветаева ч үл хамаарах зүйл биш юм. Түүний яруу найраг энэ тал дээр асар их баялаг юм. Хайр бол аз жаргалтай, аз жаргалгүй, хуваагдсан ба гологдсон, түр зуурын бөгөөд насан туршийн, ариун ба хүсэл тэмүүлэлтэй, хагацал, атаархал, цөхрөл, итгэл найдвар - хайрын харилцааны бүх хроматик gamut , нууцаар амьсгалдаг, эс тэгвээс хайрын баяр баясгалан эсвэл хайрын хүсэл тэмүүлэл нь бусад бүх зүйлийг живүүлдэг. Тэр хайрынхаа тухай илэн далангүй ярихад, хайр нь өөрөө түүнд илэн далангүй зааж өгөх үед Маринагийн дуу хоолой нь ид шид, илбийн хүчийг олж авдаг.

Бид тантай нэг байх титэмтэй
Бид дэлхийг уландаа гишгэдэг, бидний дээгүүр тэнгэр ч гэсэн!
М.Цветаева. Ахматовад зориулсан шүлгүүд. 1916
Хайр ба Орос хоёр гол сэдэв нь Ахматова, Цветаева гэсэн хоёр агуу яруу найрагчийн бүтээлийг шингээдэг. Энэ бол зүй ёсны хэрэг: цаг хугацаа тэдний яруу найрагт тусгагдсан бөгөөд эмэгтэй хүний ​​​​сэтгэл урсаж, бүх зүйл: хайр, зовлон, туршлага, уулзалтын дурсамж ...
Ахматовагийн уянгын баатар нь түүний дотоод ертөнцийг тэр даруй илчилдэггүй. Хаалт, гомдоллох хүсэлгүй байх, сул дорой, шаардлагагүй мэт санагдахаас айх - эдгээр шинж чанарууд нь Анна Ахматовагийн уянгын баатарыг ялгаж өгдөг.
Өнөөдөр би өглөө чимээгүй байна
Мөн зүрхийг хагасаар нь таслав.
Эдгээр нь "Би цонхны цацрагт залбирч байна" шүлгийн мөрүүд юм. Эхлээд харахад энэ нь гэрэл гэгээтэй, хайхрамжгүй мэт санагддаг: "цацраг тоглодог", "харахад хөгжилтэй", "надад тайтгарал". Гэсэн хэдий ч энгийн мөрүүдийг уншаад бид баатрын дотоод эмгэнэл нь "зүрх - хагас" - ямар гүн гүнзгий болохыг, түүний хувьд нулимс асгарахгүй, мэдрэмжээсээ урвахгүй байх нь хичнээн чухал болохыг ойлгосон.
Шүүмжлэгчид Ахматовагийн дууны үгэнд дүн шинжилгээ хийхдээ түүний хайр дурлалын жүжиг чимээгүйхэн өрнөдөгийг анзаардаг: юу ч тайлбарлагдаагүй, юу ч тайлбарлагдаагүй, үг бүр цөөхөн байдаг тул тэд бүгд сэтгэлзүйн асар их ачаа үүрдэг. Гэхдээ Ахматова, Цветаева гэсэн хоёр уянгын баатар хоёрыг нэгтгэсэн нэг онцлог байдаг - энэ бол нууц жүжиг, шүлгийн далд өрнөл нь олон, олон хүмүүст хамаатай юм.
Анна Ахматовагийн "Сүүлчийн уулзалтын дуу" шүлэг нь 1911 онд бичигдсэн бөгөөд ер бусын алдартай болсон. Зохиогчийн яруу найргийн бүх шинж чанарууд энд гарч ирдэг: эмгэнэлт явдлыг илэрхийлэх боломжгүй, нэгдмэл байдал, дотоод харилцан яриа ... Баатрын сэтгэлийн хөөрөл нь харагдахгүй байгаа мэт боловч энэ нь хөдөлгөөний төөрөгдөл, дүр төрхийг зөрчих замаар илэрдэг. ердийн дохио зангаа:
Би баруун гараа тавив
Зүүн гарын бээлий...
Уянгын баатар бүсгүй маань одоо олон шат дамжлагатай болж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш. Хүн зовж шаналж, цаг хугацаа алгуурхан сунадаг, олон шат дамжлагатай юм шиг... Энэ гэрт баатар бүсгүй жаргаж байхад цаг хугацаа хурдан, аятайхан урсан өнгөрдөг байсан... Оросын хэл шинжлэлийн ухамсарт гурав дахь тоо ямар нэгэн зүйлтэй холбоотой байдаг. нинжин сэтгэлтэй, шударга; маш их - эмх замбараагүй байдал, хоёрдмол байдал, түгшүүртэй. Тиймээс Ахматовагийн дууны үгэнд түүний онцлог шинж чанартай нэгдмэл байдлын яруу найраг илэрдэг.
Уянгын баатар Цветаева өөрийгөө огт өөр байдлаар илэрхийлдэг. Энэ нь туйлын сэтгэл хөдлөлтэй, хайр нь зохиолчийн хувьд бүх зүйлийг зөвтгөдөг, хүсэл тэмүүлэл нь хоёр нүүртэй ёс зүй, жижиг хөрөнгөтний ёс суртахуунаас дээгүүр байдаг. Цветаевагийн яруу найрагт зураас, цэгийн элбэг дэлбэг байгаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тэд сэтгэл хөдлөлийн дээд зэргийн эрч хүч, сэтгэлийн хөөрөл, заримдаа цөхрөл, заримдаа баяр баясгаланг илэрхийлдэг. Хайр нь ихэвчлэн нислэг, тэнгэр, галтай холбоотой байдаг.
Энд байгаа мэдрэмжүүд туйлын нээлттэй, илэн далангүй илэрхийлэгддэг. Уянгын баатар Цветаева нь шууд - зуучлагчгүй, зөвлөгөөгүй - амрагтаа уриалан дуудах, харилцан яриа хийх оролдлого, илүү нарийвчлалтай сэтгэцийн сонсогчдод хандсан дотоод монологоор тодорхойлогддог.
Би тэнэг, чи ухаантай
Амьд, би эргэлзэж байна.
Бүх цаг үеийн эмэгтэйчүүдийн хашхираан:
"Хонгор минь, би чамд юу хийчихэв?"
Уянгын баатар Цветаевагийн нэг онцлог нь тэрээр зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс төдийгүй "бүх цаг үеийн эмэгтэйчүүдийн", "бүх дэлхийн" нэрийн өмнөөс ярьдаг.
Цветаевагийн уянгын баатар "Чулуунаас хэн бүтээгдсэн бэ ..." шүлэгт маш илэн далангүй илчлэгдсэн байдаг.
Энд нэрний утга, дотоод хэлбэрийг тодруулсан - Марина, грек хэлээр "далайн" гэсэн утгатай. Хувь хүний ​​мөн чанар нь өөрийн үзэл бодол, зарчим, ойр дотны хүмүүсээсээ урвах явдал биш юм. Хувь хүний ​​шинж чанар нь байнгын шинэчлэлтэд:
Боржин өвдөг дээрээ дарж,
Би долгион бүрээр амилсан!
Шинэчлэлийн мөн чанар нь үхэшгүй мөнх байдалд, сүнс нь хөлдөхгүй, байнгын хөдөлгөөнд, хөгжилд оршдог. Тийм ч учраас уянгын баатар Цветаева нь байгалийн элементүүд: ус, далайн хөөс, салхи, гал зэрэгт ойрхон байдгаараа онцлог юм. Сэтгэл хөдлөлийн эрч хүч нь зөвхөн мэдрэмжийн хэт илэрхийлэл, хамгийн хүчтэй өсөлтийг үүсгэдэг төдийгүй элемент тус бүрийг туйлын, дээд зэргээр дүүргэдэг: хэрэв ус бол далай, хэрэв гал бол - дөл, хэрэв салхи байвал - ноорог!
Бусад нь бүх махан биеэрээ төөрсөн,
Хуурай уруулаасаа - тэд амьсгалаа залгиж байна ...
Тэгээд би - гараа өргөн нээлттэй! - хөлдсөн - татран!
Миний сэтгэлийг үлээхийн тулд - Оросын ноорог!
Оросын сэдэв нь хоёр яруу найрагчийн бүтээлийг нэгтгэдэг. Тэд бодол санаагаа янз бүрээр илэрхийлэхдээ эх орноо хайрлах хязгааргүй нэг зүйл дээр санал нэгддэг юм шиг санагддаг.
Марина Цветаевагийн "Москвагийн тухай шүлгүүд"-д бөмбөгөр, сүмийн бөмбөгөр бүхий хуучин, дундад зууны үеийн нийслэл дахин амилсан байдаг. Энэ зураг бол Цветаевагийн найз Осип Манделстамд бэлэглэсэн "гайхамшигт хот" юм. Цветаевагийн яруу найрагт Орос улс нь уулын үнстэй холбоотой байдаг бөгөөд энэ мод нь эх орны нэг төрлийн бэлгэдэл юм: "Руан! Оросын хувь заяа.
Цветаевагийн "Эх орноо хүсэх" бол өөрөөсөө зугтах хүсэл, хүсэл тэмүүлэл байхгүй, сүнс нь Оросоос алс хол амьдардаг, амьдралын утга учиртай гэдгийг өөртөө нотлох хүсэл юм. Гэхдээ шүлгийн төгсгөлд бүх зүйл өөр болж хувирдаг:
Бүх байшин надад харь, сүм болгон надад хоосон,
Мөн бүх зүйл адилхан, бүх зүйл нэг юм.
Гэхдээ замдаа бол - бут
Энэ нь дээшилдэг, ялангуяа уулын үнс ...
Ахматовагийн эх оронч дууны үг нь цагаач, цөллөгийн хувь заяаг эрс үгүйсгэсэнтэй холбоотой: "Хэн нэгний талхны үнэр шарилж үнэртдэг" ... Эх орондоо юу ч тохиолдсон, хувь заяа хичнээн хэцүү байсан ч яруу найрагч ард түмэнтэйгээ үлдэх ёстой. Энэ байрлалд хоёр уянгын баатрууд зөрж байна. Цветаева хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд Оросыг орхисон боловч үүнгүйгээр амьдарч чадаагүй бөгөөд дараа нь буцаж ирэв. Буцах нь зөвхөн аймшигт дотоод эвдрэлийг улам хурцатгав ...
Ахматова мөн түүний шүлэгт гал, цус, золгүй явдалтай холбоотой хувьсгалыг хүлээн зөвшөөрөөгүй ч тэр орхиж чадаагүй юм. Энэ асуултыг түүний шүлгүүдэд хэлэлцээгүй, бүр хөндөөгүй боловч урьдчилж шийдсэн юм шиг:
Үүнийг бид хожуу үеийн үнэлгээгээр мэдэж байгаа
Цаг бүр үндэслэлтэй байх болно ...
Гэхдээ дэлхий дээр нулимсгүй хүмүүс гэж байхгүй болсон.
Биднээс илүү ихэмсэг, энгийн.
Хоёр яруу найрагч, хоёр хувь тавилан... Уянгын хоёр баатрын нийтлэг зүйл бол нэгэн үеийн эмгэнэлт явдал, эмэгтэй хүний ​​оюун санааны эмгэнэлт явдалд ер бусын оролцоо, хүний ​​дотоод ертөнцийн гүн гүнзгий илэрхийлэл юм.

Цветаевагийн бүтээл дэх уянгын баатар

Хожим нь Цветаевагийн яруу найрагт баатар гарч ирэх бөгөөд тэрээр ажлынхаа олон жилийг туулж, хоёрдогч байдлаар өөрчлөгдөж, үндсэндээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр үлдэнэ: сул дорой байдал, эмзэглэл, мэдрэмжийн тогтворгүй байдал. Уянгын баатар нь даруухан, сүсэг бишрэлтэй эмэгтэйн онцлог шинж чанартай байдаг.

Орос бол үндэсний элемент болохын хувьд Цветаевагийн дууны үгэнд түүхэн болон өдөр тутмын янз бүрийн өнцгөөс, янз бүрийн талаас нь илчлэгдсэн байдаг, гэхдээ түүний дүрслэлийн хувилгаануудаас гадна нэг шинж тэмдэг байдаг: Орос бол бослого, бослого, өөрийгөө илэрхийлэх сэтгэлийн илэрхийлэл юм. -болно.

Таны дагагч туршлагагүй,

Таны хуй салхи бол орооцолдох юм.

Туурайн дор шаржигнана

Гап тийм уйлж байна.

аялаагүй зам,

Муу гал. -

Өө, Эх орон-Орос,

Гуталгүй морь!

Энэхүү олон өнгийн, олон дуут яруу найргийн ертөнцийн төвд үндэсний онцлогоороо ижилхэн тод илэрсэн уянгын баатрын дүр - "бардам харц", "тэнүүчлэх зан чанар" - "хүсэл тэмүүлэлтэй хувь тавилангийн эзэн" эмэгтэйн дүр байдаг. ", хэн "юунд ч хамаагүй". Энэхүү дүр нь Цветаевагийн жүжигчилсэн уянгын хуйвалдааныг бий болгож, дэлгэрүүлэх гол цөм болж өгдөг. Баатар өөр өөр бамбар тавьж, янз бүрийн хувцас өмсдөг. Тэр бол Москвагийн харваач, няцашгүй язгууртан Морозова, ихэмсэг панна Марина, хуаранд байгаа цыган, хамгийн чимээгүй "орон гэргүй хар эмэгтэй", шулам баатар, ихэнхдээ өрөвдөлтэй, болгоомжтой гоо үзэсгэлэн юм. "Таверны хатан хаан":

Гуйлгачин, хулгайч, бөгтөрийг үнсэв.

Бүх хүнд хөдөлмөрөөр алхсан - юу ч биш!

Би час улаан уруулдаа санаа зовохгүй байна.

Уяман өвчтэй - Би татгалзахгүй!

Уянгын шүлгүүд Цветаевагийн дэвтэрт ховор зочин байсан боловч дотоод хэрэгцээ шаардлагаас үүдэн тэнд гарч ирэв. Ийнхүү яруу найрагчийн салшгүй жинхэнэ найз болох ширээ - "Ширээ" циклийг бүтээсэн бөгөөд үүнгүйгээр Цветаевагийн нэг ч цуглуулга хийж чадахгүй.

Миний бичгийн ширээ!

Алхсан танд баярлалаа

Бүх талаараа надтай хамт.

Намайг хамгаалсан - сорви шиг ...

………………………………

Миний бичгийн ширээ!

Танд баярлалаа

Намайг ширээ болгохыг өгч байна,

Үлдсэн - амьд хонгил! ...

Цветаева "Өнчин хүүхдүүдэд зориулсан шүлэг" зохиолдоо хүн дэлхий дээр өөр хүний ​​хэрэгцээ шаардлагаар хадгалагддаг гэсэн санааг хамгийн их хүсэл тэмүүллээр илэрхийлжээ. "Нүдний хувьд солонго гэж юу вэ, Өвсний хувьд - хар шороо, Хүний хувьд - Хүний хэрэгцээ - дотор нь." Цветаевагийн хэлснээр энэ "хэрэгцээ" бол хайр юм. - Тиймээс тэр нандин сэдэв рүүгээ буцаж ирэв ...

Ном зүй

Марина Цветаева. Дуртай. М., "Гэгээрэл", 1989, х. 26.

Марина Цветаева. Шүлэг. Шүлэг. М., Правда хэвлэлийн газар, 1991, х. 319.