Mahusay na pilosopo na walang tirahan. John Locke at ang kanyang mga saloobin sa mga nakaraang panahon. Mga Aphorism at quote ni John Locke Sayings ni John Locke

Si John Locke ay isang Ingles na pilosopo, guro, isang kilalang kinatawan ng empirismo at liberalismo. Malaki ang kontribusyon ni Locke sa pag-unlad ng pilosopiyang pampulitika. Naimpluwensyahan ng mga quote ni John Locke ang mga pananaw at gawa nina Voltaire at Rousseau, pati na rin ang maraming sikat na taga-isip ng Scottish Enlightenment. Ang una sa mga nag-iisip ay nagsiwalat ng personalidad sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng kamalayan.

Hindi pinahihintulutan ng hustisya ang parusa, saan man ito isagawa. Sapagkat, sa pagpasok sa lipunan, ang isang tao ay hindi napapailalim sa mga batas ng kalikasan, ngunit sa mga batas ng tao, na ang layunin nito ay ang kaunlaran ng sangkatauhan sa kabuuan.

Ang mahusay na sining ng pag-aaral ng marami ay ang kumuha ng kaunti nang sabay-sabay.

Ang presyon at karahasan ay maaaring magdulot ng pagkasuklam, ngunit hindi ito malulunasan.

Dalawampung gawa ang maaaring mapatawad nang mas mabilis kaysa sa isang paglabag sa katotohanan.

Ang isang malusog na pag-iisip sa isang malusog na katawan ay isang maikli ngunit kumpletong paglalarawan ng isang masayang estado sa mundong ito.

Ang tanging paraan upang maprotektahan ang iyong sarili mula sa labas ng mundo ay upang malaman ito nang malalim.
Sa anumang lugar na ang isip ay nangangailangan ng higit na maingat at maingat na patnubay kaysa sa paggamit ng mga aklat.

Ang anumang pagsinta ay nagmumula sa kasiyahan o sakit.

Mas madaling mag-utos ang isang mentor kaysa magturo.

Ang kaligayahan o kalungkutan ng isang tao ay pangunahing gawa ng kanyang sariling mga kamay.

Walang kasing ganda sa mata ang katotohanan sa isip; walang kasing pangit at hindi mapagkakasundo sa katwiran bilang kasinungalingan.

Ang edukasyon ay lumilikha ng pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.
Ang kagalingan ng buong bansa ay nakasalalay sa wastong pagpapalaki ng mga bata.

Ang kagalingan ng buong bansa ay nakasalalay sa wastong pagpapalaki ng mga bata.
Ang tunay na katapangan ay ipinahahayag sa mahinahon na pagpipigil sa sarili at sa hindi nababagabag na pagganap ng tungkulin ng isang tao, sa kabila ng anumang sakuna at panganib.

Ang mga kasinungalingan ay may palaging kasama - tuso.

Ang tapang ay ang tagapag-alaga at suporta ng lahat ng iba pang mga birtud, at ang isang taong pinagkaitan ng lakas ng loob ay halos hindi maaaring maging matatag sa pagganap ng tungkulin at ipakita ang lahat ng mga katangian ng isang tunay na karapat-dapat na tao.

Ang masasamang halimbawa ay tiyak na mas malakas kaysa sa mabubuting tuntunin.

Ang pag-iisip ng tama ay mas mahalaga kaysa sa maraming nalalaman.

Ang dahilan kung bakit ang mga tao ay lumikha ng isang lipunan ay ang pangangalaga ng kanilang mga ari-arian.

Kung mas maaga mong simulan ang pagtrato sa iyong anak na parang lalaki, mas maaga siyang magiging isa.

Ang hindi mahal ng bata ay walang karapatang parusahan ang bata.

Sa isang masamang lalaki, ang katapangan ay may anyo ng kabastusan; ang pag-aaral ay nagiging pedantry sa kanya; wit - buffoonery, simple - uncouthness, mabuting kalikasan - pambobola.

Ang memorya ay isang tansong plato, na natatakpan ng mga titik, kung saan ang oras ay hindi mahahalata, kung minsan ay hindi na-renew gamit ang isang pait.

Ang pagkukunwari ay sumusubok na itama ang mga likas na kapintasan. Ang layunin nito ay pasayahin, ngunit hindi ito nakakamit.

John Locke, pilosopo ng Ingles, tagapagturo at estadista - isa sa mga tagapagtatag ng empirical-sensualist theory of knowledge. Ipinanganak sa pamilya ng isang abogado ng probinsya. Nagtapos siya sa Westminster School, Oxford University, kung saan nagturo siya ng Greek, retorika, at etika nang higit sa 30 taon sa iba't ibang taon. Ang mga pananaw sa pedagogical ni J. Locke ay sumasalamin sa kanyang sosyo-politikal at pilosopikal na pananaw, pati na rin ang malaking karanasan sa pedagogical, na naipon niya bilang isang guro at tagapagturo sa tahanan sa pamilya ng pinuno ng partidong Whig, si Earl Shaftesbury.

Ang teoretikal na katwiran para sa paglitaw ng kaalaman, mga ideya mula sa mundo ng mga pandama ay ipinakita niya sa pangunahing gawain na "Karanasan sa Pag-unawa ng Tao" (1690).

Ang pagpuna ni J. Locke sa doktrina ng mga likas na ideya at ang konsepto ng karanasang pinagmulan ng kaalaman ng tao na binuo kaugnay nito ay naging pundasyon ng kanyang teorya ng kaalaman at sistema ng mga ideyang pedagogical.

Ang kategoryang pagtanggi sa tradisyonal na pananaw sa likas ng mga ideya at ideya ng tao, ang pagtatanggol ng sensationalist na teorya ng kaalaman, at malaking pansin sa empirical psychology ay nagpapahintulot kay Locke na bumuo ng isang kawili-wiling konsepto ng pedagogical, na kanyang binalangkas sa kanyang Mga Kaisipan sa Edukasyon (1693). Ang kakanyahan nito ay ang edukasyon ng isang bagong lalaki-ginoo.Ang isang katangiang katangian ng teoryang pedagogical ni Locke ay ang utilitarianismo; itinuring niya ang prinsipyo ng pagiging kapaki-pakinabang bilang gabay na prinsipyo ng edukasyon.

Namatay siya noong 1704. Isang Latin na inskripsiyon na binubuo ng kanyang sarili ang nakasulat sa lapida: “Tigilan ang manlalakbay: narito si John Locke. Kung tatanungin mo kung anong klaseng tao siya, sasagutin kita na namuhay siya ng kuntento sa kanyang pagiging karaniwan. Naliwanagan ng agham, ang katotohanan lamang ang kanyang pinagsilbihan. Alamin ito mula sa kanyang mga isinulat, na mas tumpak na magpapakita sa iyo kung ano ang natitira sa kanya kaysa sa mga kahina-hinalang papuri ng isang epitaph.

Mga sipi mula sa "Thoughts on Education"

"Ang isang malusog na isip sa isang malusog na katawan ay isang maikli ngunit kumpletong paglalarawan ng isang masayang estado sa mundong ito. Sinumang nagtataglay ng dalawa, nananatili sa kanya ang pagnanais ng kaunti; at kung sino man ang pinagkaitan ng kahit isa, kakaunti lamang ang maibabayad niya sa kahit ano pa man. Ang kaligayahan o kalungkutan ng isang tao ay, para sa karamihan, ay gawa ng kanyang sariling mga kamay. Siya na ang espiritu ay hindi matalinong patnubay ay hindi kailanman makakatagpo ng tamang daan; at ang isa na ang katawan ay hindi malusog at mahina ay hindi kailanman makakasulong sa landas na ito.”<…>

Kalusugan ng katawan.“Ang kaluluwa ng isang bata ay kasing daling idirekta sa isang daan o iba pa gaya ng tubig sa ilog; ngunit bagama't ito ang pangunahing gawain ng edukasyon at ang ating pagmamalasakit ay dapat ibigay pangunahin sa panloob na bahagi ng isang tao. Gayunpaman, ang mortal na shell ay hindi rin dapat balewalain.<…>

"... ang mga ginoo ay dapat magpainit sa kanilang mga anak sa parehong paraan tulad ng ginagawa ng mga tapat na magsasaka at mayayamang yeomen."<…>

Mainit."Ang unang bagay na dapat alagaan ay ang mga bata, hindi sa taglamig o sa tag-araw, magbihis o magtakip ng masyadong mainit ... Ang ating katawan ay magtitiis sa lahat ng nakasanayan nito mula pa sa simula ...<…>Ipapayo ko rin na hugasan ang mga paa ng batang lalaki araw-araw ng malamig na tubig, at gawing manipis ang kanyang mga sapatos upang mabasa at tumagas ang tubig kapag nagkataong tumapak siya sa mga ito.<…>Ang pinakamahalagang layunin ay ang pagpapatigas ng mga bahaging ito ng katawan sa pamamagitan ng madalas at nakagawiang paghuhugas ng malamig na tubig at sa paraang ito ay maiwasan ang pinsalang dulot ng hindi sinasadyang pagbabad sa mga paa ng mga taong pinalaki.<…>Simulan lamang itong gawin sa tagsibol, na may maligamgam na tubig, at unti-unting lumipat sa mas malamig na tubig.<…>

Pagkain."Kung tungkol sa pagkain, dapat itong maging karaniwan at simple; at payo ko, hangga't ang bata ay nakasuot ng damit ng bata, o hindi bababa sa dalawa o tatlong taong gulang, na huwag bigyan siya ng karne.<…>Ngunit kung ang aking batang ginoo ay dapat na tumanggap na ng karne, pagkatapos ay hayaan siyang tumanggap nito minsan lamang sa isang araw at, higit pa, 1 beses at isang uri lamang. Regular na karne ng baka, tupa at baka, atbp. nang walang anumang iba pang pampalasa ngunit gutom, pinakamahusay; at kailangang mag-ingat nang husto upang matiyak na kumakain siya ng maraming tinapay, isang tinapay o kasama ng iba pa, at ngumunguya siya ng mabuti sa anumang uri ng matigas na pagkain.<…>Para sa almusal at hapunan, ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang bigyan ang mga bata ng gatas, gatas na sopas, sinigang na may tubig, oatmeal at isang buong hanay ng mga pinggan na ... napakakaunting tinimplahan ng asukal, at mas mabuti kung wala ito.<…>Dapat mo ring katamtaman na asin ang kanilang pagkain at huwag sanayin ang mga ito sa mabigat na napapanahong mga pagkaing.<…>

kama.“Ang higaan ng isang bata ay dapat na matigas, at ang isang kubrekama ay mas mabuti kaysa sa isang balahibo na kama; ang isang matigas na kama ay nagpapalakas sa mga paa, habang ang paglubog gabi-gabi sa mga featherbed ay nagpapasaya at nagpapahinga sa katawan at kadalasang sanhi ng kahinaan at ang nangunguna sa isang maagang libingan.<…>

"Ang pagtulog ay isang mahusay na pagpapanumbalik na ibinigay ng kalikasan."<…>

Maagang edad.“Ang malaking pagkakamali ... ay ang mga magulang ay bihirang magbigay ng sapat na atensyon sa paggawa ng kaluluwa ng anak na masunurin sa disiplina at katwiran, at sa pinakaangkop na panahon para dito, kung kailan ang batang kaluluwa ay pinakamalambot at pinakamadaling maapektuhan. Ang bisyo ay hindi nakasalalay sa pagkakaroon ng mga pagnanasa na tumutugma sa iba't ibang edad na ito, ngunit sa hindi kakayahang ipasakop ang mga ito sa mga tuntunin at limitasyon ng isip ... bata pa, malabong makinig at sumunod sa boses ng sariling isip na umabot na sa edad kung kailan niya ito magagamit.<…>Kaya't ang mga magulang, na hinihikayat ang mga kapritso ng mga bata at pinapalayaw sila kapag sila ay maliit, ay sinisira ang kanilang likas na hilig, at pagkatapos ay nagulat na ang tubig, na pinagmumulan nila mismo ay nilason, ay may mapait na lasa.<…>

Mga kapritso.“Kaya, ang sinumang gumawa ng layunin na laging pamunuan ang kanyang mga anak, dapat niyang simulan ito habang sila ay napakaliit pa, at tiyakin na ganap nilang sundin ang kagustuhan ng kanilang mga magulang.<…>Kapag lumaki ang mga bata, dapat nating tingnan sila bilang kapantay natin, bilang mga taong may parehong mga hilig, na may parehong mga pagnanasa gaya ng ating mga hilig at pagnanasa.<…>Ang takot at pagpipitagan ay dapat magbigay sa iyo ng unang kapangyarihan sa kanilang mga kaluluwa, at ang pag-ibig at pagkakaibigan ay dapat na matiyak ito.<…>

Mga pambubugbog.“Ang karaniwang paraan ng pag-impluwensya sa kaparusahan at pamalo, na hindi nangangailangan ng pagsisikap o mahabang panahon, ang tanging paraan ng pagpapanatili ng disiplina, na malawak na kinikilala at nauunawaan ng mga tagapagturo, ay ang pinaka hindi angkop sa lahat ng naiisip na paraan ng edukasyon.<…>Hindi ko, samakatuwid, isaalang-alang ang anumang parusa na kapaki-pakinabang para sa bata, kung saan ang kahihiyan ng pagdurusa para sa nagawang pagkakasala ay hindi nakakaapekto sa kanya nang higit kaysa sa pagdurusa mismo. Ang pamamaraang ito ng pagwawasto ay natural na nagbubunga sa bata ng pag-iwas sa katotohanang dapat pilitin siya ng tagapagturo na magmahal.<…>

"... slavish discipline creates a slavish character."

Mga parangal.“Ang mga pambubugbog at lahat ng iba pang anyo ng nakakahiyang corporal punishment ay hindi angkop na mga sukat ng disiplina sa pagpapalaki ng mga bata ... Ang mga hakbang na ito ay dapat gamitin nang napakabihirang at, higit pa rito, para lamang sa mga seryosong dahilan at sa mga matinding kaso lamang. Sa kabilang banda, ang pagbibigay ng reward sa mga bata sa pamamagitan ng pagbibigay ng reward sa mga bagay na gusto nila ay dapat na maingat na iwasan.<…>Upang gawin siyang isang mabuti, makatwiran at banal na tao, kailangan mong turuan siyang labanan ang kanyang mga hilig at tanggihan na bigyang-kasiyahan ang kanyang panlasa sa kayamanan, panache, delicacy, atbp., kapag ipinapayo siya ng katwiran, at ang tungkulin ay nangangailangan ng kabaligtaran mula sa kanya. .<…>

Mga tuntunin.“... ang pagkakamali ng karaniwang pamamaraan ng edukasyon: ito ay binubuo sa pagpapabigat sa memorya ng mga bata sa lahat ng uri ng mga alituntunin at regulasyon, na kadalasang hindi naaabot sa kanilang pang-unawa.<…>Lumikha lamang ng ilang mga batas, ngunit siguraduhin na, kapag ginawa, ang mga ito ay sinusunod. …ang mga bata ay hindi dapat turuan ng mga alituntunin na laging makakalimutan sa kanilang alaala. Hayaan silang matutunan ang lahat ng bagay na sa tingin mo ay dapat nilang gawin sa pamamagitan ng kinakailangang pagsasanay, pag-angkop sa pagsasanay na ito sa bawat angkop na okasyon, at kung maaari, ikaw mismo ang gumawa ng mga kasong ito. Ito ay magbubunga ng mga gawi sa kanila na, sa sandaling naitatag, ay kikilos sa kanilang sarili, madali at natural, nang walang tulong ng memorya.

Magsanay."Ang pamamaraang ito ng pagtuturo sa mga bata sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagsasanay, sa pamamagitan ng paulit-ulit na paggawa, sa ilalim ng pangangasiwa at patnubay ng tagapagturo, ang parehong pagkilos hanggang sa masanay ang mga bata na gawin ito nang maayos, mula sa anumang panig na isaalang-alang natin ito, ay may napakaraming pakinabang kaysa sa pamamaraan. kalkulado sa mga patakaran."<…>

Parusa.“... sa mahusay na pagpapalaki, bihirang magkaroon ng dahilan para gumamit ng mga pambubugbog o karahasan. ... ang isang nakikitungo sa mga bata ay dapat na masusing pag-aralan ang kanilang mga katangian at kakayahan at, sa tulong ng mga pribadong pagsubok, subaybayan kung saan sila madaling lumihis at kung ano ang nababagay sa kanila, ano ang kanilang mga likas na hilig, kung paano sila mapapabuti at kung ano sila. maaaring magamit.<…>Ang tamang paraan ng pagtuturo ng mga bagay na ito ay ang pagkintal sa mga bata ng pagmamahal at hilig sa kung ano ang dapat mong matutunan, at mangangailangan ng kasipagan at kasipagan mula sa kanila.”<…>

Mga ipinag-uutos na gawain."Walang paksa na kailangan nilang matutunan ang dapat gawing pabigat sa kanila o ipataw sa kanila bilang isang bagay na obligado.<…>Ang mga pagbabagong ito ng mood ay dapat na bantayang mabuti at mahigpit na gamitin ang mga kanais-nais na panahon kung kailan sila handa at itapon.<…>Siguraduhin na ang guro ay hindi kailangang tumawag upang mag-aral, ngunit sila mismo ang humihiling sa kanya na turuan sila, habang hinihiling nila ang kanilang mga kasama na makipaglaro sa kanila.<…>

Pangangatwiran."Naiintindihan ng mga bata ang pangangatuwiran mula sa maagang edad kapag nagsimula silang magsalita.<…>Dapat mong, sa pamamagitan ng kahinahunan ng iyong pakikitungo at pagpigil kahit na sa mga sukat ng impluwensya sa kanila, turuan silang maunawaan na ang iyong ginagawa ay nagmumula sa iyong isip at kapaki-pakinabang at kinakailangan para sa kanila.<…>

Mga halimbawa."Gayunpaman, ang pinakasimple at pinakamadali, at sa parehong oras ang pinaka-epektibong paraan ng pagtuturo sa mga bata at paghubog ng kanilang panlabas na pag-uugali ay ang ipakita sa kanila sa pamamagitan ng malinaw na mga halimbawa kung paano sila dapat kumilos at kung ano ang dapat nilang iwasan."<…>

"Walang mga salita ang maaaring gumawa ng mga birtud at bisyo na napakalinaw sa kanilang pang-unawa gaya ng mga aksyon ng ibang tao, kung sa parehong oras ay idirekta mo ang kanilang pagmamasid at itutuon ang kanilang pansin sa isa o isa pang mabuti o masamang katangian sa pag-uugali ng mga taong ito. At ang mga positibo o negatibong aspeto ng maraming bagay, kung may mabuting pagpapalaki man o masama, ay higit na malalaman at mas malalim na makikintal sa mga halimbawa ng ibang tao kaysa sa mga tuntunin at ideyang maibibigay sa kanila hinggil dito.

"... walang tumagos nang napakalalim at napakalalim sa kaluluwa ng isang tao bilang isang halimbawa: kahit na anong masamang ugali ang nakikita ng mga tao sa kanilang sarili at pinatawad ang kanilang mga sarili, maaari lamang itong magbigay ng inspirasyon sa kanila ng pagkasuklam at kahihiyan kapag lumitaw ito sa harap nila sa ibang mga tao" .

Tagapagturo."Kung makakahanap ka ng isang tagapagturo na, isinasaalang-alang ang kanyang sarili bilang kapalit ng ama, na pumalit sa kanyang mga pag-aalaga, at nagbabahagi ng mga ideya sa itaas, ay susubukan mula sa simula na isabuhay ang mga ito, kung gayon sa hinaharap ay makumbinsi siya. na ang gawain ay medyo madali at ang iyong anak, sa palagay ko ay gagawa siya ng gayong pag-unlad sa pag-aaral at sa mabuting asal, na marahil ay hindi mo maisip.

<…>"Kung paanong ang halimbawa ng isang ama ay dapat magturo sa bata ng paggalang sa kanyang tagapagturo, ang halimbawa ng tagapagturo ay dapat na hikayatin ang bata sa mga aksyon na hinihiling niya mula sa huli. Ang kanyang sariling pag-uugali ay dapat sa anumang kaso ay salungat sa kanyang mga reseta, maliban kung nais niyang masira ang bata. Walang kabuluhan sa bahagi ng tagapagturo na pag-usapan ang pagpigil sa mga hilig kung binibigyan niya ng kalayaan ang alinman sa kanyang sariling mga hilig; at walang bunga ang kanyang mga pagsisikap na puksain sa kanyang mag-aaral ang bisyo o malaswang katangian na inaamin niya sa kanyang sarili.

Pagkausyoso.“Habang sila ay tumatanda at mas matino, maaari mo silang bigyan ng higit na kalayaan sa mga pagkakataong iyon kapag ang katwiran ay nagsasalita sa kanila.<…>Ang pagkamausisa sa mga bata ay dapat na maingat na hinihikayat tulad ng iba pang mga pagnanasa ay pinigilan.<…>Ang libangan ay kasing kailangan ng trabaho at pagkain.<…>

"Ang pagbibigay sa mga bata ng kalayaan sa kanilang mga libangan ay kapaki-pakinabang din sa kahulugan na sa mga kondisyon ng gayong kalayaan ay nahayag ang mga likas na katangian ng mga bata, ang kanilang mga hilig at kakayahan ay nahayag, at ang makatwirang mga magulang ay maaaring kumuha ng mga tagubilin mula dito tungkol sa pagpili ng karera at propesyon. para sa kanila at sa parehong oras tungkol sa mga paraan ng pagwawasto ng anumang kakulangan na, ayon sa kanilang obserbasyon, ay nagbabanta na ipadala ang bata sa masamang landas.

Isang reklamo."Ang pagiging mapagparaya sa mga reklamo ng mga bata ay ang pagpapahinga at pagpapalayaw sa kanilang mga kaluluwa."<…>

Pagkabukas-palad."Kung tungkol sa pag-aari at pagmamay-ari ng mga bagay, pagkatapos ay turuan ang mga bata na madali at malayang ibahagi sa kanilang mga kaibigan kung ano ang mayroon sila, at gawin silang maranasan na ang pinaka mapagbigay na tao ay palaging pinakamayaman at, bilang karagdagan, tinatamasa pa rin ang pagkilala at pag-apruba."<…>

Sense of justice."Kung ang pagkabukas-palad ay dapat hikayatin sa mga bata, kung gayon, siyempre, ang isa ay dapat na maging maingat upang matiyak na hindi nila nilalabag ang mga patakaran ng katarungan: sa tuwing gagawin ito ng mga bata, itama sila, at kapag may dahilan para dito, at mahigpit na parusahan sila” .<…>

Pagpipilit."Gustung-gusto ng mga bata ang pagkakaiba-iba at kalayaan, at ito mismo ang gumagawa ng mga laro na kaakit-akit sa kanila, at samakatuwid ay hindi sila dapat pilitin bilang isang tungkulin alinman sa isang aklat-aralin o anumang bagay na sa tingin namin ay dapat nilang matutunan."<…>

Mga laruan."Ang mga bata ay dapat magkaroon ng mga laruan, at, bukod dito, mga laruan ng iba't ibang uri, ngunit ang mga laruang ito ay dapat na itago ng kanilang mga tagapagturo o ng ibang tao, habang ang bata ay dapat tumanggap sa kanyang pagtatapon ng isang laruan lamang sa isang pagkakataon, at kapag ibinalik niya ito. , tumanggap ng isa pa” .<…>

Doktrina. "Inilagay ko ang pagtuturo sa huling lugar at binibigyan ko ito ng hindi gaanong kahalagahan.<…>Sa palagay ko ay ituturing mong ganap na tanga na hindi naglalagay ng isang banal o matalinong tao na walang hanggan na mas mataas kaysa sa isang mahusay na iskolar. … malaki ang naitutulong ng pagtuturo ng agham sa pag-unlad ng parehong birtud at karunungan sa mga taong may mabuting espirituwal na hilig, ngunit… sa ibang mga tao na walang ganoong hilig, humahantong lamang ito sa katotohanan na sila ay nagiging mas hangal at masasamang tao.<…>Kailangang mapag-aralan ang bata, ngunit dapat itong nasa likuran."<…>

Sulat.“Kapag marunong nang magbasa ng Ingles ang isang bata, oras na para simulan siyang turuan kung paano magsulat. Upang gawin ito, una sa lahat, turuan siya kung paano hawakan nang tama ang panulat.<…>

Pranses.“Kapag natutong magsalita ng Ingles ang bata, oras na para magsimula siyang mag-aral ng ibang wika.<…>Ngunit dahil ang Pranses ay isang buhay na wika at higit na ginagamit sa pag-uusap, kailangan itong matutunan nang mas maaga ... "<…>

wikang Latin."Kapag ang isang batang lalaki ay nagsasalita na at nagbabasa ng Pranses nang mahusay (karaniwang nakakamit sa isa o dalawang taong gulang), maaari siyang lumipat sa Latin."<…>

Heograpiya.“Sa tingin ko, dapat tayong magsimula sa heograpiya: dahil, dahil ang pag-aaral ng hugis ng globo, ang posisyon at mga hangganan ng apat na bahagi ng mundo at mga indibidwal na kaharian at bansa ay isang ehersisyo lamang ng mga mata at memorya, ang bata ay pag-aralan ito nang may kasiyahan at alalahanin ang mga bagay na ito.”<…>

Arithmetic.“Kapag ang mga likas na dibisyon ng globo ay naitatak nang mabuti sa alaala ng bata, panahon na para magpatuloy sa aritmetika.<…>Ang aritmetika ay ang pinakamadaling anyo ng abstract na pag-iisip; at samakatuwid ito ay karaniwang lumalabas na naa-access sa isip nang mas maaga kaysa sa iba, at ito ang unang nasanay dito.<…>

Astronomy."Dahil natutong hawakan ito nang madali, maaari siyang lumipat sa isang celestial globe."<…>

Geometry."Pagkatapos na maging pamilyar siya sa globo sa lawak na sinabi ko sa itaas, kapaki-pakinabang na subukang turuan siya ng ilang geometry. Sa tingin ko, sapat na para sa kanya na makabisado ang unang anim na aklat ng Euclid."<…>

Mga batas."Ang tamang paraan ng pag-aaral ng batas ay, sa aking palagay, upang makilala ang mga pundasyon ng ating konstitusyon at pamahalaang Ingles mula sa mga lumang aklat ng kaugaliang batas at mula sa mga sinulat ng ilan sa mga mas modernong manunulat."<…>

Craft.“Ang isang bata ay dapat matuto ng isang craft, manual labor; at higit pa doon - hindi sa isa, ngunit sa dalawa o tatlo, at isa pa nang lubusan. Dahil ang pagkahilig ng mga bata sa aktibidad ay dapat palaging nakadirekta sa isang bagay na kapaki-pakinabang sa kanila, dalawang uri ng mga benepisyo ang dapat isaalang-alang na maaaring asahan mula sa kanilang mga aktibidad:

Ang isang sining na natutunan sa pamamagitan ng ehersisyo ay karapat-dapat na matutunan. Ito ay hindi lamang kaalaman sa mga wika at agham, kundi pati na rin sa pagpipinta, pagliko, paghahardin, pagpapatigas at paggawa ng bakal, at lahat ng iba pang kapaki-pakinabang na sining na nagkakahalaga ng pag-aaral.

Ang pag-eehersisyo, anuman ang anumang iba pang pagsasaalang-alang, ay kinakailangan o kapaki-pakinabang sa kalusugan.<…>

Sa mga handicraft, para sa asimilasyon kung saan, pati na rin para sa ehersisyo sa kanila, kailangan ang pisikal na paggawa, maraming salamat sa ehersisyo na ito ay hindi lamang nagpapataas ng ating kagalingan at sining, kundi pati na rin ang pagpapalakas ng ating kalusugan, lalo na kung sila ay isinasagawa sa bukas na hangin.<…>

Paghahalaman.“Para sa isang maginoo sa kanayunan, imumungkahi ko ang isa sa sumusunod na dalawang hanapbuhay, o mas mabuti pa, pareho: paghahalaman, o sa pangkalahatan, agrikultura at gawaing kahoy, tulad ng pagkakarpintero, alwagi, pagliko; para sa isang opisina o negosyante sila ay kapaki-pakinabang at malusog na libangan.<…>

Aliwan.“Huwag mo ring isipin na nagkakamali ako kapag tinawag kong libangan o libangan ang gayong mga ehersisyo at gawaing-kamay; Ang pahinga ay hindi binubuo sa katamaran, ngunit sa pagpapagaan lamang ng isang pagod na organ sa pamamagitan ng pagbabago ng mga trabaho.<…>

Sa mga nabanggit na crafts ay maaaring magdagdag ng paggawa ng pabango, barnisan, pag-ukit, at ilang uri ng trabaho sa bakal, tanso, at pilak; …maaaring matutong mag-ukit, gumiling at magtakda ng mga gemstones, gumiling at magpakintab ng mga salamin sa mata. Sa iba't ibang uri ng masalimuot na mga likhang-kamay, imposible na walang isa na babagay sa kanyang kaluluwa at panlasa, maliban kung siya ay isang tamad at layaw na tao; at hindi ito maaaring ipagpalagay na may tamang edukasyon.<…>

... isang binata sa isang pambihirang kaso ay nagnanais na manatili sa ganap na katamaran at katamaran; at kung ganito ang kaso, mayroon tayong bisyo na kailangang itama.

Accounting. <…>"Ang kaalaman sa accounting ay hindi makakatulong sa isang ginoo na gumawa ng isang kapalaran; gayunpaman, marahil, wala nang mas kapaki-pakinabang at mabisang paraan para iligtas siya sa kayamanan na tinataglay niya kaysa sa bookkeeping.<…>

“... dapat aminin ng lahat na walang mas mabuting makapagpapanatili sa isang tao sa loob ng ilang partikular na limitasyon kaysa sa patuloy na pagsasalaysay ng estado ng kanyang mga gawain sa pamamagitan ng regular na pag-iingat ng mga account.”

Noong unang panahon sa bahay ng isang mabuting kaibigan John Locke, sa sandaling iyon Peer Anthony Ashley-Cooper, nagtipon ang ilang aristokratikong kaibigan. Lahat sila ay nasa mas mataas na posisyon kaysa kay Locke, at nilayon nilang magpalipas ng gabi sa paglalaro ng mga baraha, nakikipag-chat sa nilalaman ng kanilang puso. Si Locke ay hindi kanais-nais na tinamaan ng katamaran ng mga pag-uusap ng gayong matataas na tao, kumuha ng isang kuwaderno at nagsimulang isulat ang kanyang narinig. Naging interesado ang mga bisita ni Ashley at tinanong ang isang kaibigan ng host kung ano ang nire-record niya. Napansin ni Locke na ito ang unang pagkakataon na nakasama niya ang gayong marangal na mga lalaki, kaya't ayaw niyang makaligtaan ang isang salita sa kanila. Pagkatapos noon, binasa niya sa kanila ang lahat ng isinulat niya. Pinahahalagahan ng mga bisita ang banayad na pahiwatig ni Locke, umalis sa laro at binago ang paksa ng pag-uusap sa isa pang angkop sa kanilang katayuan.

John Locke. Hindi lalampas sa 1704. Larawan: www.globallookpress.com

Ang episode na ito ay nagpapakilala kay John Locke bilang isang tao na nanatili sa kanyang sarili sa pantay na katayuan at hindi naging alipin sa kanyang mga nakatataas, at bilang isang banayad na nag-iisip na mas mahusay kaysa sa karamihan na marunong mag-obserba. Ang mga usbong ng mga katangiang ito ay inihasik sa kanya ng kanyang ama, na napakahusay na nagpalaki sa hinaharap na pilosopo. Unti-unti niyang hinayaan ang bata na mapalapit sa kanya, hindi nagpakasawa o labis na papuri sa kanya, ngunit hindi siya pinarusahan nang labis. Pagkatapos umalis sa paaralan, pumasok si Locke sa Unibersidad ng Oxford, kung saan siya ay naging unang bachelor at pagkatapos ay master ng sining. Kasabay nito, isang edukasyon sa unibersidad ang nagpabigat kay Locke. Hindi nasiyahan ang Oxford sa kanyang kuryusidad, ngunit kinuha lamang ang mahalagang oras na maaari niyang italaga sa pag-aaral sa sarili. Makalipas ang ilang taon, ang mga ideya tungkol sa pag-aaral na nagmula sa unibersidad ay lalabas sa mga pahina ng Thoughts on Education.

Tungkol sa edukasyon

"Sa isang malusog na katawan malusog na isip". Ito ay mula sa mga salitang ito Juvenal Sinimulan ni Locke ang kanyang trabaho, kung saan binalangkas niya ang kanyang pananaw sa sistema ng pagpapalaki ng maginoo. Sa loob nito, sinalungat ni Locke ang "mahirap na paggawa" ng edukasyon sa paaralan na umiral noong panahong iyon, nang ang mga bata ay pinilit na gumugol ng mga oras sa pag-cramming ng Latin at Griyego, ang pangangailangan na kinuwestiyon ng pilosopo. Primary, sa kanyang opinyon, ay moral na edukasyon, at edukasyon ang nakatayo sa background. Una, ito ay kinakailangan upang itaas ang isang marangal at pisikal na binuo tao, at pagkatapos ay punan siya ng kaalaman, ang pilosopo ay sigurado.

Bilang karagdagan, itinuring ni Locke na napakahalaga ng diskarte ng mga guro sa mga mag-aaral. Una sa lahat, dapat makuha ng guro ang atensyon ng bata, interesado siya sa iniulat na paksa. "Kami," ang isinulat ni Locke, "mahalin ang kalayaan mula sa duyan. Marami tayong alam na nakakadiri sa atin dahil lang sa ipinataw sa atin noong bata pa. Palagi kong iniisip na ang anumang seryosong trabaho ay maaaring maging kasiyahan. Ang mga salitang ito ay tila may-katuturan ngayon, at hindi sa lahat dahil ito ay naging karaniwang katotohanan para sa bawat guro.

Tramp Aristocrat

Nakilala si Locke Anthony Ashley noong 1666, ilang sandali bago siya naging Lord Chancellor. Ang hinaharap na Earl ng Shaftesbury ay kawili-wiling nagulat nang makakita siya ng isang kahanga-hanga at karapat-dapat na kausap sa Locke. Sila ay naging napaka-attach sa isa't isa, at sa lalong madaling panahon inanyayahan ni Ashley si Locke na manirahan sa kanyang bahay, naging doktor ng pamilya - ang palaisip ay bihasa sa medisina - at sa parehong oras ang guro ng mga anak ng Panginoong Chancellor. Sa gayong mga paglibot sa mga kakaibang bahay, ginugol ng pilosopo ang kanyang buong buhay - siya, sa katunayan, ay hindi kailanman nagkaroon ng sariling bahay.

Si Locke ay maaaring ituring na isang natatanging tao hindi lamang dahil sa kanyang trabaho, kundi dahil din sa kanyang pamumuhay. Sa edad na 34, nang makilala niya si Ashley, si Locke ay hindi gumawa ng isang matatag na karera - hindi niya ito hinangad, hindi nakakuha ng katanyagan ng isang kilalang siyentipiko, hindi nadagdagan ang kanyang kapalaran. Ang nag-iisip ay isang estranghero sa ambisyon at karera, hindi sinubukan na "ibenta" ang kanyang mga ideya sa mas mataas na presyo, hindi sumigaw tungkol sa kanila. Ang tanging inaalala niya ay ang paghahanap ng katotohanan. At samakatuwid, sa loob ng mahabang panahon, si Locke ay hindi napansin sa background ng mas maingay na "mga pantas", na ang mga ideya ay nalunod sa limot. Malabong mapansin siya sa halos mas maingay pa naming panahon. Mahinhin si Locke, hindi naghahangad ng mga titulo at posisyon, tinulungan niya ang mga kaibigan noon at sa lugar na iyon, kung kailan at saan siya tinanong tungkol dito. Sa iba't ibang panahon, sa maikling panahon, siya ay isang doktor, isang estadista, at isang guro.

Tungkol sa board

John Locke. Pag-uukit. Hindi lalampas sa 1704. Larawan: www.globallookpress.com

Ang mataas na ranggo na si Ashley, na gumugol ng maraming oras sa pakikipag-usap sa kanyang doktor ng pamilya, ay nagpakilala sa kanya sa pulitika, na hindi kailanman naging interesado si Locke, at sa teolohiya. Bilang resulta, naintindihan sila ni Locke sa isang lawak na higit pa sa bilang sa kanyang kaalaman. Ang isa sa mga pangunahing gawa ni Locke sa kalaunan ay nakilala bilang Two Treatises on Government, kung saan binalangkas niya ang kanyang teorya ng constitutional monarchy. Sinabi ng pilosopo na ang hari ay dapat na namumuno sa estado, ngunit ang kanyang kapangyarihan ay limitado ng pamahalaan at ng konstitusyon. Ang mga liberal na ideya ng Locke, na nakabalangkas doon, ay hindi nawawala ang kanilang kaugnayan sa araw na ito. Siya ay isang masigasig na kalaban ng anumang uri ng paniniil, kung saan ang mga awtoridad ay nagpapabaya sa mga karapatan ng kanilang mga mamamayan at nagsasabatas ayon sa kanilang sariling mga pangangailangan, at hindi ang mga interes ng mga tao. Naniniwala si Locke na ang pinakamahalagang bagay ay ang estado ay kailangang magmula sa isang kontratang panlipunan at sa pamamagitan lamang ng boluntaryong pagsang-ayon ng mga tao. Bilang karagdagan, ang layunin ng anumang estado ay pangalagaan ang kabutihang panlahat. At ang mga batas ay kinilala niya na makatarungan lamang kapag ang mga ito ay naglalayon sa parehong kabutihang panlahat. Ang pinaka-wild na ideya ni Locke para sa ating mga kontemporaryo ay tungkol sa soberanya ng mga tao, na inilagay niya sa itaas ng soberanya ng estado. Ang proteksyon ng huli ay maaaring humantong sa pag-agaw at pagkasira ng populasyon, kung wala ito ay walang estado, sinabi ng Briton. Nakita ni Locke ang paraan upang labanan ang "mapangahas" na kapangyarihan sa rebolusyon.

Tungkol sa pagpaparaya sa relihiyon

Matapos makilala si Ashley, nanirahan at naglakbay si Locke nang mahabang panahon kasama ang earl at ang kanyang pamilya - kung minsan sa korte, kung minsan ay hindi pabor, madalas na sumugod si Shaftesbury sa pagitan ng Britain at Holland. Sinundan ni Locke ang parehong landas.

Ang pagtira sa Amsterdam pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang tapat na kaibigan - namatay si Ashley-Cooper noong 1683 - ang pilosopo ay bumaling sa paksa ng relihiyon. Sa Two Treatises on Government, nakipagtalo si Locke kay Sir Robert Filmer, na sa kanyang akda na "Patriarchy" ay nagtalo na ang anumang kapangyarihan ay isang ganap na monarkiya, ang mga ugat nito ay humahantong kay Adan, at sinumang tao samakatuwid ay hindi malaya mula sa pagsilang. "Inutusan ng Diyos na ang soberanya ni Adan ay dapat na walang limitasyon," sigurado si Filmer. Pinagsama-sama ang mga tesis na ito, sinabi niya na ang sinumang tao, sa katunayan, mula sa kapanganakan ay tiyak na magiging alipin ng monarko-ama. At ang mga pinuno, sa gayon, ay tumayo sa itaas ng anumang mga batas. Mahusay na nagawa ni Locke na pabulaanan ang mga iniisip ni Filmer.

Ilang sandali bago ang "Dalawang Treatises" ang pilosopo ay naglathala ng ilang mga polyeto "sa relihiyosong pagpaparaya", na tiyak na hindi kanais-nais na tumama sa kasalukuyang "Mga aktibistang Ortodokso." Doon ay iginiit niya na ang simbahan ay dapat na ihiwalay sa estado, at ang bawat tao ay may karapatan sa kalayaan sa relihiyon. Ang simbahan, ayon kay Locke, ay dapat na mahikayat ang mga tao sa panig nito sa pamamagitan ng kabanalan, at hindi sa pamamagitan ng marahas na paraan.

Ang mga ideya ni Locke ay pinahahalagahan sa kanilang tunay na halaga sa pagtatapos ng kanyang buhay. Napakabuti niya William ng Orange na umakyat sa trono ng Britanya pagkatapos ng Maluwalhating Rebolusyon noong 1688. Sa mga nagdaang taon, inilathala ni Locke ang halos lahat ng kanyang mga gawa, na sa isang paraan o iba pang naimpluwensyahan Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, David Hume at iba pang pinakamatalinong kinatawan ng sangkatauhan.

John Locke (1632-1704) pilosopo at politiko

Walang kabuluhan sa bahagi ng tagapagturo na pag-usapan ang pagpigil sa mga hilig kung binibigyan niya ng kalayaan ang alinman sa kanyang sariling mga hilig; at walang bunga ang kanyang mga pagsisikap na puksain sa kanyang mag-aaral ang bisyo o malaswang katangian na inaamin niya sa kanyang sarili.

Ang kagandahang-asal ay ang una at pinakakaaya-ayang birtud.

Ang mahusay na sining ng pag-aaral ng marami ay ang kumuha ng kaunti nang sabay-sabay.

...Ang mga bagay ay mabuti at masama lamang na may kaugnayan sa kasiyahan at sakit. Tinatawag natin ang mabuti na may kakayahang magdulot o magpapataas ng ating kasiyahan... Kasamaan... tinatawag natin ang may kakayahang magdulot sa atin o magpataas ng ilang uri ng pagdurusa...

Ang himnastiko ay nagpapahaba sa kabataan ng isang tao.

Ang kalooban at pagnanais ay hindi dapat malito... Gusto ko ng aksyon na humihila sa isang direksyon, habang ang aking pagnanasa ay humihila sa kabilang direksyon.

Dalawampung pagkakasala ang maaaring mapatawad nang mas mabilis kaysa sa isang paglabag sa katotohanan.

Siyam na ikasampu ng mga taong nakakasalamuha natin ay kung ano sila—mabuti o masama, matulungin o walang silbi—sa pamamagitan ng pagpapalaki.

Ang mga aksyon ng mga tao ay ang pinakamahusay na tagasalin ng kanilang mga iniisip.

Ang masasamang halimbawa ay tiyak na mas malakas kaysa sa mabubuting tuntunin.

Halos wala nang mas kailangan para sa kaalaman, para sa isang tahimik na buhay at para sa tagumpay ng anumang negosyo, kaysa sa kakayahan ng isang tao na kontrolin ang kanyang mga iniisip.

Kung ang pagiging mahigpit ay humahantong sa pagpapagaling mula sa isang masamang pagkahilig, kung gayon ang resulta na ito ay madalas na nakamit sa pamamagitan ng pagtatanim ng isa pa, kahit na mas masahol pa at mas mapanganib na karamdaman - espirituwal na pasa.

Mayroong dalawang uri ng masamang ugali: ang una ay ang mahiyain na pagkamahiyain, ang pangalawa ay ang malaswang kawalang-ingat at kawalang-galang sa paraan. Parehong maiiwasan sa pamamagitan ng pagsunod sa isang tuntunin: huwag magkaroon ng mababang opinyon sa iyong sarili o sa iba.

Ang inggit ay ang pagkabalisa ng kaluluwa, na dulot ng kamalayan na ang kabutihan na ating ninanais ay nakuha na ng iba, na, sa ating palagay, ay hindi dapat magkaroon nito bago tayo.

Ang tunay na katapangan ay ipinahahayag sa mahinahon na pagpipigil sa sarili at sa hindi nababagabag na pagganap ng tungkulin ng isang tao, sa kabila ng anumang sakuna at panganib.

Ang tunay na katapangan ay handang harapin ang anumang panganib at nananatiling matatag, anuman ang banta ng kalamidad.

Ang kahusayan sa pagsasalita, tulad ng patas na kasarian, ay may mga makabuluhang anting-anting na hindi nito pinahihintulutan ang mga pag-atake sa sarili nito. At magiging walang silbi ang pagsabihan ang sining ng panlilinlang kapag tinatamasa ng mga tao ang ganitong uri ng panlilinlang.

Ang tapang ay ang tagapag-alaga at suporta ng lahat ng iba pang mga birtud, at ang isang taong pinagkaitan ng lakas ng loob ay halos hindi maaaring maging matatag sa pagganap ng tungkulin at ipakita ang lahat ng mga katangian ng isang tunay na karapat-dapat na tao.

Walang sinuman ang tumagos nang napakalalim at napakalalim sa kaluluwa ng isang tao bilang isang halimbawa: anuman ang masamang ugali ng mga tao na hindi pinapansin sa kanilang sarili at patawarin ang kanilang sarili, maaari lamang itong magbigay ng inspirasyon sa kanila ng pagkasuklam at kahihiyan kapag lumitaw ito sa harap nila sa ibang mga tao.

... Hindi sila laging namumula kapag nakararanas sila ng kahihiyan, na siyang pagkabalisa ng isipan sa pag-iisip na may ginawang kalaswaan o tulad nito na mababawasan ang paggalang sa atin mula sa iba.

Ang pangungutya ay ang pinaka banayad na paraan upang ilantad ang mga pagkakamali ng iba.

Walang higit na kabastusan kaysa sa pag-abala sa iba sa kanyang pagsasalita.

Wala pang nagawang maging tuso para itago ang katangian niyang ito.

Walang nakakaalam ng lakas ng kanyang mga kakayahan hangga't hindi niya ito nasusubok.

Walang kasing ganda sa mata ang katotohanan sa isip; walang kasing pangit at hindi mapagkakasundo sa katwiran bilang kasinungalingan.

Ang mga tuntuning moral ay nangangailangan ng patunay, kaya hindi sila likas.

Ang pagtuturo ng mga agham ay nagtataguyod ng pag-unlad ng kabutihan sa mga taong may mabuting espirituwal na hilig; sa mga taong walang ganoong hilig, humahantong lamang ito sa katotohanan na lalo silang nagiging bobo at masama.

Ang batayan ng lahat ng kabutihan at lahat ng dignidad ay nakasalalay sa kakayahan ng isang tao na tumanggi na bigyang kasiyahan ang kanyang mga pagnanasa kapag hindi sinasang-ayunan ng katwiran ang mga ito.

Ang kagalingan ng buong bansa ay nakasalalay sa wastong pagpapalaki ng mga bata.

Ang bisyo ay hindi sa pagkakaroon ng mga pagnanasa, ngunit sa kawalan ng kakayahan na ipailalim sila sa mga tuntunin ng katwiran; hindi ito tungkol sa kung nararanasan mo o hindi ang mga pagnanasa mismo, ngunit tungkol sa kakayahang pamahalaan ang mga ito at tanggihan ang mga ito.

Ang memorya ay isang tansong plato, na natatakpan ng mga titik, kung saan ang oras ay hindi mahahalata, kung minsan ay hindi na-renew gamit ang isang pait.

Ang pagkukunwari ay sumusubok na itama ang mga likas na kapintasan. Ang layunin nito ay pasayahin, ngunit hindi ito nakakamit.

Sabihin sa isang tao na marubdob sa pag-ibig na ang kanyang minamahal ay nililinlang siya, ipakita sa kanya ang dalawampung saksi sa pagtataksil ng kanyang minamahal, at maaari kang tumaya ng sampu sa isa na ang ilang magagandang salita mula sa kanya ay pabulaanan ang lahat ng katibayan ng mga nag-aakusa.

Gumawa lamang ng ilang batas, ngunit tiyaking iginagalang ang mga ito.

Ang takot ay ang pagkabalisa ng kaluluwa sa pag-iisip ng kasamaan sa hinaharap, na malamang na babagsak sa atin.

Ang kaligayahan sa buong lawak nito ay ang pinakamataas na kasiyahan na kaya natin, at ang kalungkutan ay ang pinakamataas na sakit.

Ang mga kasinungalingan ay may palaging kasama - tuso.

Hindi ko maituturing na kapaki-pakinabang ang anumang parusa para sa isang bata, kung saan ang kahihiyan ng pagdurusa para sa isang nagawang pagkakasala ay hindi nakakaapekto sa kanya nang higit kaysa sa pagdurusa mismo.

Sa isang masamang lalaki, ang katapangan ay may anyo ng kabastusan; ang pagkatuto ay nagiging sa kanya ng pagiging pedantry; wit - buffoonery, simple - uncouthness, mabuting kalikasan - pambobola.

Ang tuso ay ang kawalan lamang ng katwiran: hindi makamit ang mga layunin nito sa mga direktang paraan, sinusubukan nitong makamit ang mga ito sa picaresque at paikot-ikot na paraan; at ang kanyang problema ay nakasalalay sa katotohanan na ang tuso ay nakakatulong lamang ng isang beses, at pagkatapos ay palaging humahadlang lamang.

Ang lohika ay ang anatomya ng pag-iisip.

Ang hindi mahal ng bata ay walang karapatang parusahan ang bata.

Mas madaling mag-utos ang isang mentor kaysa magturo.