Sa kasaysayan ng maraming bansa, matunton kung paano walang awang sinamantala ng mga pyudal na panginoon ang ordinaryong populasyon. Ang lahat ng karapatan ay nasa panig ng mayayamang maharlika na nagsimula ng mga digmaan para sa mga kadahilanang pangkalakal. Paminsan-minsan ay bumangon ang mga tao upang ipagtanggol ang kanilang mga interes. Ang France ay walang pagbubukod. Mula sa artikulo ay magiging malinaw kung ano si Jacquerie.

Ang Hundred Years' War bilang background sa Jacquerie

Upang lubos na maunawaan ang mga dahilan ng pag-aalsa ni Jacquerie, mahalagang maunawaan ang mga pangyayari noong panahong iyon. Noong ika-14 na siglo, nagsimulang mag-away ang France at England sa Flanders. Nais ng bawat bansa na angkinin ang county. Bakit ang rehiyong ito ay umakit ng mga pinuno?

Sa Flanders mayroong mga lungsod na mas malaki kaysa sa Paris sa laki at populasyon. Gumawa sila ng magandang kalidad na mga tela ng lana. Ang mga hilaw na materyales para sa mga kalakal ay binili sa England, salamat sa kung saan ang mga hari ng Foggy Albion ay naging mayaman. Ang France, na gustong palawakin ang mga hangganan ng estado nito, ay maaaring makagambala sa gayong kumikitang alyansa. Nagkaroon ng patuloy na pagtatalo sa ibang mga lupain na matatagpuan sa mainland.

Ang digmaan ay ninanais ng mga pyudal na panginoon ng parehong bansa, na umaasa na kumita sa gastos nito. Sa kalaunan, lumaki ang awayan hanggang sa Daang Taon na Digmaan (1337-1453).

Ang mga unang yugto ng digmaan ay matagumpay para sa mga British, na mayroong isang disiplinadong hukbo at mahusay na layunin na mga mamamana. Sa oras na ito, una silang nagpakita ng mga kanyon bilang isang bagong uri ng sandata. Matapos ang pagkatalo sa Poitiers, natagpuan ng France ang sarili sa bingit ng pagkawasak. Ang mga kabalyero at ang hari mismo ay nahuli.

Anumang digmaan ay humahantong sa pagkawasak, paghihirap ng mga sakahan, at taggutom. Ang Hundred Years' War ay itinuturing na pangunahing sanhi ng Rebelyon ni Jacquerie.

Ang pagmamalabis ng mga mersenaryong sundalo

Ang isa pang dahilan ay maaaring tawaging walang awa na pagnanakaw ng mga sibilyan ng mga mersenaryong sundalo ng Ingles at Pranses. Wala silang suweldo, kaya itinuring nilang makatwiran ang kanilang mga aksyon. Ang ganitong mga kabalbalan ay humantong sa pagtigil ng kalakalan at pagsasara ng mga pagawaan. Ang mga magsasaka ay napilitang tumakas sa kanilang mga tahanan. May iba pang dahilan para sa pag-aalsa ni Jacquerie.

Bukod sa mga sundalo, ang mga magsasaka ay ninakawan din ng mga pyudal na panginoon, na nagpataw ng mabigat na buwis sa populasyon. Kailangan ng pera para tubusin ang hari at ang kanyang mga kabalyero mula sa pagkabihag at lumikha ng bagong hukbo. Ngunit ang mga tao ay hindi makapagbigay ng higit pa sa mayroon sila.

Kasabay nito, ang Kanlurang Europa ay dumaranas ng epidemya ng salot. Ang kamatayan ay nakatayo sa pintuan ng bawat tahanan. Ang pasensya ng mga tao ay natapos na. Ano ang Jacquerie? Bakit nakuha ng pag-aalsa ang pangalang ito?

Ang mapanlait na palayaw ay naging pangalan ng pag-aalsa ng mga magsasaka

Palaging tinatrato ng mga pyudal na panginoon ng France ang mga magsasaka na nagpapakain sa kanila nang may paghamak. Nakaisip sila ng palayaw na Jacques the Simpleton. Ang pangalang Jacques ang pinakakaraniwan sa mga batang magsasaka. May kasabihan na, maluwag na isinalin, ay nangangahulugan na si Jacques ay may malakas na likod, kaya't kaya niyang tiisin ang anumang bagay. Ang hindi pagnanais ng mga magsasaka na magtiis pa ay humantong sa isang pag-aalsa. Ganyan si Jacquerie.

Kasaysayan ng paghaharap

Ang pag-aalsa ay sumiklab noong 1358. Naapektuhan nito ang Northern France, lalo na ang mga lupain sa paligid ng Paris. Paano ginanap ang Jacquerie sa France noong 1358?

Ang mga magsasaka ay hindi partikular na organisado. Sinira nila ang mga kastilyo, winasak ang mga pyudal na panginoon, at sinira ang mga dokumentong naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga tungkulin ng mga serf.

Noong una, ang mga pyudal na panginoon ay nalilito sa gayong pagsalakay mula sa mga karaniwang tao, ngunit sa paglipas ng panahon ay inipon nila ang kanilang mga puwersa. Upang ipaglaban ang kanilang mga ari-arian at mga pribilehiyo, ang mga matataas na uri ng Pranses at Ingles ay nagkaisa sa kabila ng digmaan. Dalawang Charleses ang magkasamang ipinagtanggol ang kanilang mga interes - ang hari ng Navarre at ang Dauphin, ang magiging pinuno ng France.

Walang kakampi ang mga magsasaka. Hindi sila sinuportahan ng mga taong bayan sa laban. Ang mga pintuan ng lahat ng mga lungsod ay sarado sa mga rebelde. Kinailangan nilang pagsamahin ang pakikilahok sa pag-aalsa sa paglilinang ng lupa. Ang mga mapagpasyang kaganapan ay naganap malapit sa nayon ng Melo.

Ang sitwasyon ay maaaring malaki ang impluwensya ni Guillaume Cal, isang dating sundalo at pinuno ng mga rebeldeng magsasaka. Gayunpaman, naunawaan ito ng mga pyudal na panginoon, kaya't gumawa sila ng tuso. Naakit nila si Kal sa mga negosasyon at brutal na hinarap siya. Ang isang "korona" na gawa sa isang mainit na bakal na singsing ay inilagay sa ulo ng pinuno ng magsasaka.

Pagkatapos ng paglalarawan, nagiging malinaw kung ano si Jacquerie. Paano hinarap ng mga pyudal na panginoon ang mga magsasaka?

Pagpigil sa kaguluhan

Matapos mapugutan ng ulo si Guillaume Cal, sinimulang salakayin ng mga kinatawan ng matataas na uri ang mga magsasaka. Ang hukbo ng mga kabalyero ay humarap sa buong mga nayon, na sinisira ang lahat sa kanilang landas. Tumagal ito ng dalawang buwan, mahigit dalawampung libong magsasaka ang napatay. Ang mga kalahok ng Jacquerie ay natalo. Gayunpaman, pagkatapos ng pag-aalsa ng masa, ang mga pyudal na panginoon ay natakot sa mahabang panahon na dagdagan ang mga tungkulin ng magsasaka.

Analogue ng pag-aalsa ng Pransya sa England

Dalawampu't tatlong taon pagkatapos ng mga kaganapan sa France, isang malaking pag-aalsa ng magsasaka ang naganap sa England. Ito ay nauugnay din sa labis na mga buwis, na tumaas bilang resulta ng Daang Taon na Digmaan.

Pinangunahan ng roofer ang masa, kaya sa kasaysayan ang kanilang mga aksyon ay tinawag na Wat Tyler Rebellion.

Sinunog ng mga tao ang mga kastilyo, sinira ang mga maniningil ng buwis at mga panginoon, na gustong makamit ang pagkakapantay-pantay. Naniniwala sila na ang hari lamang ang maaaring mas mataas kaysa sa lahat ng nasa social hagdan. Nagkalat ang kaguluhan sa halos buong isla.

Nakapasok ang masa sa London sa tulong ng mga nakikiramay na mahihirap, kung saan nakilala sila ni Haring Richard II. Nakinig siya sa kanilang mga kahilingan para sa pagkakapantay-pantay at sumang-ayon sa kanila. Umuwi ang ilan sa mga magsasaka. Ang natitira, kasama si Wat Tyler, ay humiling ng pagpawi ng mga pribilehiyo para sa maharlika at klero. Nais ng mga tao na hatiin ang mga lupain ng simbahan sa kanilang sarili. Hindi pumayag ang hari dito.

Ang pinuno ng mga rebelde ay naakit sa isang bitag sa ilalim ng pagkukunwari ng mga negosasyon. Siya ay pinatay, at ang iba pa sa mga tao ay itinaboy sa labas ng lungsod. Sinira ng mga nagtipong tropa ang mga magsasaka, na naiwan na walang pinuno.

Bagama't napigilan ang paghihimagsik ni Wat Tyler, humantong ito sa pagbaba ng mga buwis at pagluwag ng mga batas sa paggawa. Napagtanto ng mga panginoon na ang pasensya ng masa ay maaaring magwakas, at ito ay hahantong sa malalang kahihinatnan.

Malayo pa ang ganap na pagpapalaya ng mga magsasaka, ngunit ang mga anti-pyudal na pag-aalsa sa France at England ang naging simula ng pakikibaka para sa kanilang mga karapatan. Kailangang isaalang-alang ng mga maharlika ang damdamin ng masa.

Sa loob lamang ng labing-apat na araw, mula Mayo 28 hanggang Hunyo 10, 1358, ang apoy ng Jacquerie, isang maringal na pag-aalsa ng mga magsasaka, ay sumiklab sa North-Eastern France. Gayunpaman, ang kanyang memorya ay napanatili magpakailanman sa kasaysayan ng mga Pranses.

Inihanda ito ng buong kurso ng sosyo-ekonomikong pag-unlad ng hilagang France. Ang paglaki ng mga lungsod at ang pangingibabaw ng salaping upa ay humantong sa pagtaas ng pagsasamantala sa mga magsasaka. Tumaas ang buwis ng estado. Bilang karagdagan, nagsagawa sila ng mga tungkulin sa pagtatayo at transportasyon sa teritoryong napapailalim sa pyudal na panginoon. Pinasan din ng mga umaasang magsasaka ang “personal na tungkulin”: “capital tax - chevage; "kasal" na pag-uusig (para sa kasal sa isang malayang tao o umaasa sa ibang panginoon) - pormalisasyon; "posthumous" na tungkulin sa mana ng isang magsasaka - menmort at, sa wakas, ang pinakakinasusuklaman na buwis - arbitrary na tag, i.e. mga pagbabayad sa uri o cash sa pagpapasya ng panginoon. Hindi mahirap isipin kung gaano kahirap ang sitwasyon ng mga magsasaka.

Ang mga bagong paghihirap ay dumating sa bansa noong 40s at 50s ng ika-14 na siglo. Ito ay dahil sa pagsiklab ng digmaan sa England. Mula noong 1340, ang France ay patuloy na dumanas ng mga pagkatalo sa digmaang ito, na naganap nang eksklusibo sa teritoryo nito.

Noong 1348 Isang epidemya ng salot (“Black Death”) ang tumama sa France, na ikinamatay ng libu-libong mga naninirahan. Ang pagbaba ng populasyon ay humantong sa mas mataas na sahod, na naging dahilan upang maipasa ang mga batas laban sa pagtaas ng sahod.

Ang mga batas na ito ay may partikular na matinding epekto sa pinakamahihirap na populasyon sa kanayunan at kalunsuran. “Ang pinaka-desperadong kahirapan ay naghari sa lahat ng dako, lalo na sa mga magsasaka, dahil dinaig ng mga panginoon ang kanilang pagdurusa, ninakawan sila ng kanilang ari-arian at mahirap na buhay 6 .

Bagaman ang bilang ng natitirang mga hayop - malaki at maliit - ay bale-wala, ang mga panginoon ay humingi pa rin ng bayad para sa bawat ulo, 10 solidi para sa isang toro, 4 o 5 para sa isang tupa. Gayunpaman, bihira nilang pasan ang kanilang sarili ng mga alalahanin tungkol sa pagprotekta sa kanilang mga basalyo mula sa mga pagsalakay at pag-atake ng mga kaaway...” Pinamunuan ng mga tropang Ingles ang France na parang nasa bahay sila. Sinira nila ang mga sakahan ng magsasaka sa walang katapusang mga kahilingan. Ganoon din ang ginawa ng mga French knight. Sa pagitan ng mga labanan, ang mga magsasaka ay ninakawan ng mga mersenaryo na naiwan sa trabaho.

Ang Labanan ng Poitiers ay isa sa pinaka-trahedya sa kasaysayan ng France. Ang pag-uugali ng mga maharlika sa larangan ng digmaan malapit sa lungsod ng Poitiers ay nagulat sa populasyon ng bansa. Ang mga ordinaryong tao sa mga lungsod at nayon ay nagsabi na ang mga kabalyero ay nagtaksil sa hari at France. Sa opinyon ng publiko, lumakas ang poot sa maharlika, na ang tanging tungkulin ay itinuturing na protektahan ang bansa mula sa mga kaaway. Gaya ng iniulat ng tagapagtala ng kasaysayan na si Froissart, “ang mga tao ay tinatrato ang mga kabalyero na bumalik mula sa larangan ng digmaan (sa Poitiers) nang may labis na pagkapoot at pagkondena anupat sa magagandang lunsod ay binati sila ng lahat ng mga patpat.”

Ang mga tao ay labis na nabigo sa panlipunang kahalagahan ng chivalry at hayagang hindi naniniwala sa kakayahan at pagnanais nitong protektahan ang France. Ito ay pinaka-malinaw na ipinahayag ng hindi kilalang may-akda ng tula na "Plamentary Song of the Battle of Poitiers" 7.

Direkta niyang inakusahan ang mga maharlika ng pagtataksil sa mga interes ng France at ng hari (para sa pananaw sa mundo ng isang tao sa panahong iyon, ang mga konseptong ito ay hindi mapaghihiwalay) at tinawag ang batang tagapagmana ng trono, ang Dauphin Charles, na umasa sa mga tao sa ang pakikipaglaban sa mga British. Ipinalagay ng may-akda ng tula ang Dauphin, na natagpuan ang kanyang sarili sa pinuno ng kaharian dahil sa pagkabihag ng hari, "Isama mo ang simpleng si Jacques sa digmaan - hindi na siya magmadaling tumakas sa iligtas ang kanyang buhay.”

Si Dauphin Charles, na nagpahayag ng kanyang sarili na regent ng kaharian, ay gumawa ng ilang mga hakbang upang paigtingin ang paglaban ng populasyon ng bansa sa mga British, na tila malapit na sa kumpletong tagumpay laban sa France.

Noong Marso 1357 naglabas siya ng mga utos na nagpapahintulot sa mga residente ng mga lungsod at nayon na mag-organisa ng mga yunit ng pagtatanggol sa sarili upang magbigay ng armadong paglaban sa mga kaaway at sa maraming grupo ng mga mandarambong at tulisan na bumaha sa bansa. Ang paglikha ng mga armadong detatsment ay nagpalakas ng paglaban sa British at sa parehong oras ay may layunin na nag-ambag sa pag-aalsa ng mga magsasaka. Dahil humawak ng armas “sa legal na batayan,” maaari nilang ibalik ang mga ito laban sa kanilang mga pyudal na panginoon anumang sandali. Sa ganitong sitwasyon nagsimula ang Jacquerie.

Bilang paghahanda sa pagharang sa kabisera, inutusan ng Dauphin ang mga nakapaligid na magsasaka na palakasin ang mga kastilyo at bigyan sila ng pagkain. Ito ang huling dayami na umapaw sa tasa ng pasensya ng mga tao. “Noong Lunes, Mayo 28, ang ilang maliliit na tao ay naghimagsik sa Beauvais sa mga bayan ng Saint-Le, de Seran, Nointel, Cramoisy at mga nakapaligid na lugar at nag-organisa ng isang pagtitipon para sa isang masamang gawa. At inatake nila ang maraming maharlika na nasa pinangalanang bayan ng Saint-Le, at pinatay ang siyam sa kanila - apat na kabalyero at limang eskudero.

At pagkatapos noon... dumaan kami sa rehiyon ng Bovesi...” Nagsilbi itong hudyat para sa pag-aalsa.

Sa pambihirang bilis, winalis ng pag-aalsa ang maraming rehiyon ng Northern France: Beauvais, Picardy, Ile-de-France, Champagne. Sa loob ng ilang araw, sakop ng pag-aalsa ang isang malawak na teritoryo. Pangunahing mga magsasaka ang naghimagsik. Sumama sa kanila ang mga artisan ng nayon, maliliit na mangangalakal, at mga pari ng nayon. Ang kabuuang bilang ng mga rebelde sa lahat ng rehiyon, ayon sa mga kontemporaryo, ay umabot sa humigit-kumulang 100 libo. Tinawag ng mga rebelde ang kanilang sarili na "Jacques" (mula sa karaniwang palayaw ng magsasaka na "Jacques the simpleton" noong panahong iyon) 8 .

Dito nagmula na ang mga lumitaw sa ibang pagkakataon ay tinawag na "Jacqueria". Tinawag ng mga kontemporaryo ang pag-aalsa na "isang digmaan ng hindi maharlika laban sa mga maharlika." Nakukuha ng pangalang ito ang kakanyahan ng kilusan.

Sa simula pa lang, ang pag-aalsa ay nagkaroon ng isang radikal na karakter: sinira ng mga Jacques ang mga marangal na kastilyo, sinira ang mga listahan ng mga pyudal na tungkulin, pinatay ang mga pyudal na panginoon, sinusubukang "alisin ang mga maharlika sa buong mundo at maging mga panginoon mismo."

Sila, bilang panuntunan, ay hindi nagtipid sa itim na pintura sa paglalarawan ng "kasukdulan" ng kilusang magsasaka at nangatuwiran na ang kabuuang pagpuksa sa mga maharlika ang pangunahing layunin ng mga rebelde. Samantala, ang mga pahina ng mga talaan ay nakatanggap ng mga ulat tungkol sa walang muwang na intensyon ng "Zhaks" na pilitin ang mga indibidwal na kabalyero na makibahagi sa makatarungang pakikibaka ng mga tao. Sa pamamagitan ng paraan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay madalas na nakatagpo sa mga paggalaw ng magsasaka noong Middle Ages. Paano natin ito ipapaliwanag? Malamang, gustong ipakita ng mga magsasaka na sila ay maawain sa mga pyudal na panginoong iyon na handang makipag-alyansa sa kanila.

Dagdag pa rito, hinangad ng mga magsasaka na gamitin ang karanasang militar ng mga kabalyero. Sa ilalim ng banta ng kamatayan, hiniling ng mga magsasaka na manumpa ng katapatan ang ilang miyembro ng maharlika sa mga rebelde. Kung matugunan ang kundisyong ito, naligtas ang buhay ng mga kabalyero. Ang pagtanggi na pumunta sa panig ng mga tao ay itinuturing na isang pagkakanulo, kung saan pinarusahan ng mga magsasaka ang mga pyudal na panginoon ng kamatayan.

“At sa gayon, nang lumabas sila na may dalang mga sandata at mga watawat, sila ay kumalat sa buong rehiyon at pinatay at winasak ang lahat ng marangal na tao na kanilang nakilala, maging ang kanilang sariling mga panginoon, nang walang awa. Hindi pa nakuntento dito, ang mga bahay at tanggulan ng mga maharlika ay pinatag sa lupa at, ang higit na karapat-dapat sa awa, ang mga marangal na babae at ang kanilang maliliit na anak na kanilang nakilala ay pinatay sa isang masakit na kamatayan...” 9

Ibinaling ng tingin ng mga rebelde ang mga lungsod. Ang mga taong-bayan ng Pransya sa sandaling iyon ay tiyak na hindi nasisiyahan sa mga patakaran, buwis, at pagkatalo ng pamahalaan sa digmaan. Ang taksil na pag-uugali ng maharlika. Ang kawalang-kasiyahan na ito ay lalong talamak sa Paris. Kaagad pagkatapos makatanggap ng balita ng pagkatalo sa Poitiers, ang mga Parisian ay humingi ng mga reporma. Nagsimula ang isang pag-aalsa sa kabisera sa pamumuno ng merchant foreman na si Etienne Marcel.

Ang ilang lungsod ay hayagang pumanig sa mga magsasaka; sa iba, tinamasa ng mga rebelde ang simpatiya ng mga nakabababang uri sa lunsod. Ang mga Parisian, na nagsisikap na pigilan ang pagbara ng Dauphin sa kabisera, ay tumulong sa mga Jacques sa pagkawasak ng maraming mga kastilyo sa paligid ng Paris, na nagpadala ng ilang mga detatsment upang tumulong. “...Ang mangangalakal na kapatas, nang makarating sa kanya ang balita tungkol sa pag-aalsa na ito ng mga magsasaka, ay nagpakilos sa mga taong-bayan ng Paris, na pumunta at sinira ang Gournay tower, ang mga kuta ng Plaisel, Trappe... marami pang iba sa paligid ng Paris” 10.

Ngunit ang isang tunay na unyon ng mga taong-bayan at magsasaka ay hindi nagtagumpay. Ang pag-aalsa ay kinuha ang pinakamalaking saklaw nito sa Bovesi. Si Guillaume Cal ang naging pinuno ng nagkakaisang detatsment ng mga magsasaka. "Ang kanyang pangalan ay Guillaume Charles. Siya ang pinili ng mga Jacques bilang kanilang pinuno. Ngunit malinaw niyang nakita na ang mga ito ay mga taong may maliliit na negosyo, kaya naman tumanggi siyang pamunuan sila. Gayunpaman, pinilit siya ng mga Jacques at ginawa siyang kanilang pinuno, kasama ang isang lalaki, isang dating hospitalista na nakakita ng digmaan. Nakita rin ni Guillaume Charles ang digmaan at sinabi sa mga Jacque na magsama-sama." Isang makaranasang tao at pamilyar sa mga gawaing militar. Nagtalaga siya ng mga kapitan na maghiwalay ng mga detatsment at nagpadala ng mga utos sa ibang mga rehiyon, na tinatakan ng selyo ng maharlikang eskudo; Ang mga rebelde ay mayroon ding mga banner na may royal coat of arms. Sinubukan ni Guillaume Cal na magkaroon ng mga koneksyon kay Etienne Marcel. Tulad ng isinulat ng tagapagtala, ipinadala niya ang pinaka maingat at kagalang-galang sa mangangalakal na kapatas ng Paris, na sumulat sa kanya na siya ay magiging kanyang katulong kung tutulungan niya siya kung sakaling kailanganin. Nangako si Etienne Marcel sa suporta ni Jacques.

Sa katunayan, sinadya lang niyang gamitin ang mga rebeldeng magsasaka para makamit ang kanyang mga layunin. Sa tagsibol ng 1358 Ang mga kaganapan sa Paris ay malinaw na nagpakita na si Etienne Marcel at ang kanyang pinakamalapit na mga tagasuporta ay walang malasakit sa kapalaran ng mahihirap: ang mangangalakal na kapatas ay nakipaglaban para sa mga interes ng mayayamang pili ng lungsod. Bukod dito, ang "Jacks" ay dayuhan sa kanya. Humingi ng suporta si Kahl hindi lamang sa mapanghimagsik na Paris. Nang madala ang kanyang hukbo sa Compiegne, sinubukan niyang pumasok sa isang kasunduan sa mga naninirahan dito. Maraming mga pyudal na panginoon na tumakas mula sa galit ng mga "Zhaks" ay sumilong sa lungsod 11 . . Gayunpaman, hindi pinayagan ng mayayamang taong-bayan ang mga rebeldeng magsasaka na pumunta doon.

Ganito rin ang nangyari sa Somolis at Amiens. Ang mga mayamang taong-bayan ay hindi tumanggi na gamitin ang pag-aalsa ng mga magsasaka upang sirain ang mga kalapit na kastilyo ng mga panginoon at upang bigyan ng presyon ang Dauphin Charles. Ngunit natatakot silang pumasok sa isang alyansa sa mga rebeldeng magsasaka, dahil natatakot sila para sa kanilang sariling pag-aari at posisyon. Ang mga taong bayan ay mas nasiyahan sa mga konsesyon mula sa maharlikang kapangyarihan kaysa sa pakikipag-alyansa sa mga rebeldeng magsasaka. Tanging ang mga mahihirap na bahagi ng mga taong bayan ang nakiramay sa mga rebelde.

Ang mga magsasaka ay sumalungat sa mga pyudal na panginoon, ngunit para sa "mabuting hari." Sinabi nila na "ang maharlika ng kaharian ng France - ang mga kabalyero at eskuyador - ay nagpahiya at nagtaksil sa kaharian at na magiging isang malaking pagpapala ang sirain silang lahat."

Ang mga maharlika, na inapi ng mga magsasaka, ay humingi ng tulong sa hari. “Soberano,” ang sabi nila sa kanya, “ikaw ang unang maharlika sa mundo, hindi mo hahayaang mapahamak ang maharlika. Pagkatapos ng lahat, kung ang mga taong ito, na tinatawag ang kanilang mga sarili na Jacques, ay magtatagal ng mahabang panahon, at ang mabubuting tao ay tutulong sa kanila, ang maharlika ay ganap nilang mawawasak." Bilang tugon, sumang-ayon si Haring Charles na tulungan ang mga maharlika, ngunit sa parehong oras ay nanumpa mula sa kanila na hindi nila siya "tatawirin" sa kanyang mga gawain.

Alam ng mga magsasaka na ang hari, kasama ang mga maharlika, ay sumasalungat sa kanila. "At si Guillaume Charles ay nagsalita sa kanila: "Mga mahal na panginoon, alam ninyo na ang mga maharlika ay darating laban sa atin, at sila ay mga dakilang tao, na may karanasan sa mga gawaing militar. Kung may tiwala ka sa akin, pumunta tayo sa Paris.

Doon ay sasakupin natin ang ilang pinagkukutaan na lugar at pagkatapos ay magkakaroon tayo ng suporta at tulong mula sa mga taong-bayan.”

Noong Hulyo, malapit sa nayon ng Mello, nakilala ng mga magsasaka ang mga tropa ni Charles the Evil, Hari ng Navarre, na nagmamadali kasama ang kanyang Navarre at English knights sa Paris, umaasang agawin ang trono ng Pransya. Ang mga detatsment ng magsasaka at kabalyero ay tumayo laban sa isa't isa sa loob ng dalawang araw na buong kahandaan sa labanan. “Pinalinya ni Guillaume Charles at ng Hospitaller ang Jacques (sa battle formation), na bumubuo (sa kanila) ng dalawang detatsment na tig-3 libong tao. Inilagay nila ang mga may busog at pana, at inilagay ang kanilang mga kariton sa harap nila. Bumuo sila ng isa pang detatsment mula sa kanilang mga mangangabayo, at mayroong 600 katao sa loob nito, na karamihan sa kanila ay may mga sandata. At tumayo sila roon, nakapila sa ganitong pagkakasunud-sunod, sa loob ng dalawang araw.”

Ngunit dahil ang numerong superioridad ay nasa panig ng mga Jacques, si Charles the Evil ay nagmungkahi ng isang tigil na kapayapaan at ipinahayag ang kanyang kahandaang makipagtulungan sa mga magsasaka, na tinawag ang kanyang sarili na kaalyado ng pinuno ng mga rebeldeng Parisian, si Etienne Marcel.

Sa paniniwala sa magiliw na salita ng hari, "madaling pinuntahan siya ni Guillaume Charles, nang hindi humihingi ng anumang mga bihag...", ngunit mapanlinlang na nahuli. "Kaya naiwan ang mga Jacque na walang pinuno." Pagkatapos nito, sinugod ng mga kabalyero ang mga magsasaka na pinagkaitan ng kanilang pinunong militar at malupit silang tinalo.

“Sinalakay sila ni Robert Sercot mula sa gilid kasama ang lahat ng kanyang mga tao at sinira ang kanilang mga tropa sa lakas ng mga espada, at ang mga maiinit na kabayo ay tinapakan at pinatumba ang mga Jacque sa harap nila sa panahon ng pagsalakay na ito. Pagkatapos ang Jacques ay ganap na nalilito, dahil ang kanilang kapitan ay hindi kasama nila; sila mismo ay nagsimulang magdurog sa isa't isa, at marami sa kanila ang napatay ng mga British...” 12.

Si Guillaume Cal at ang kanyang mga kasama ay binigyan ng isang masakit na pagbitay. Dito natapos ang pag-aalsa sa Bovesi. Sa ibang mga lugar, kung saan ang karamihan sa mga kalat-kalat na detatsment ng magsasaka ay nagpapatakbo, nagpatuloy ang kaguluhan hanggang Agosto 1358.

Ito ay katangian na ang lakas ng lokal na maharlika ay hindi sapat, at upang talunin ang mga magsasaka, ang mga hukbo ng hari ay kailangan sa lahat ng dako.

Matapos ang pagsupil sa pag-aalsa, brutal na hinarap ng maharlika ang mga magsasaka: ang mga pagbitay, multa at bayad-pinsala ay nahulog sa mga nayon at nayon. Gayunpaman, sa kabila ng tagumpay, ang mga pyudal na panginoon sa mahabang panahon ay hindi nakakalimutan ang "comic" na kakila-kilabot na sumakop sa kanila sa panahon ng pag-aalsa, at natatakot na dagdagan ang mga pyudal na tungkulin.

At sa pampang ng Marne at Oise. Sa wakas, ang mga maharlika ng lahat ng partido ay pinamamahalaang kasama ng kanilang magkasanib na pwersa upang lunurin ang pag-aalsa sa mga daloy ng dugo.

Pangalan

Tinawag ng mga kontemporaryo ang pag-aalsa na "isang digmaan ng mga di-maharlika laban sa mga maharlika"; Pangalan" Jacquerie" lumitaw mamaya, tinawag ng mga maharlika ang kanilang mga magsasaka " Jacques bon homme"(maluwalhating maliit na Jacques), kaya ang pangalan ng pag-aalsa.

Mga sanhi

Ang mga sanhi ng Jacquerie ay ang pagkasira ng ekonomiya na dulot ng Daang Taon na Digmaan sa France, pag-aapi sa buwis, gayundin ang epidemya ng salot ("Black Death"), na pumatay mula sa ikatlo hanggang kalahati ng populasyon, na, naman, , na humantong sa pagbaba ng sahod at ang pagpapalabas ng mga batas na nakadirekta laban sa paglago nito. Ang mga pamayanan at plot ng mga magsasaka ay hindi naprotektahan (hindi tulad ng mga lungsod) mula sa pagnanakaw ng parehong British at French mercenary army.

Ang impetus para sa Jacquerie ay ang mga bagong buwis sa pananalapi (sa utos ng Dauphin Charles para sa pantubos ni Haring John the Good, nakuha sa Poitiers) at mga tungkulin (ipinakilala ng Compiegne Ordinance noong Mayo upang ibalik ang mga kuta malapit sa Paris). Nagsimula ang pag-aalsa noong Mayo 28 sa bayan ng Saint-Leu-d'Esseran (rehiyon ng Bovezi).

Ang agarang dahilan ng pag-aalsa ay ang mga pagnanakaw ng mga sundalo ng hari ng Navarrese na si Charles the Evil sa paligid ng Paris, na may pinakamalalang epekto sa populasyon sa kanayunan. Ang mga magsasaka, na malupit na inapi ng mga maharlika na gumahasa sa kanilang mga asawa at mga anak na babae, ay sumugod sa kanilang mga nagpapahirap, ginawang guho ang daan-daang kastilyo, binugbog ang mga maharlika at ginahasa ang kanilang mga asawa at anak na babae. Ang pag-aalsa ay lumaganap sa Brie, Soissons, Laon at sa pampang ng Marne at Oise. Di-nagtagal, ang mga rebeldeng magsasaka ay nagkaroon ng pinuno - si Guillaume Col (Kal), na nagmula sa nayon ng Bovesian ng Melo, na naging "pangkalahatang kapitan ng mga Jacques."

Kasaysayan ng pag-aalsa

Ang pag-aalsa ay kasabay ng pag-aalsa ng Paris sa pamumuno ng merchant provost ng Paris na si Etienne Marcel.

Guillaume Cal

Ang isa sa mga pinunong magsasaka ng pag-aalsa, si Guillaume Cal, ay naghahanap ng isang malakas na kakampi sa mga taong-bayan para sa mga nakakalat at mahinang armadong magsasaka at sinubukang magkaroon ng mga koneksyon kay Etienne Marcel. Nagpadala siya ng delegasyon sa Paris na may kahilingang tulungan ang mga magsasaka sa kanilang pakikipaglaban sa mga pyudal na panginoon at agad na lumipat sa Compiegne. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng mga mayamang taong-bayan na pumunta doon ang mga rebeldeng magsasaka. Ganoon din ang nangyari sa Senlis at Amiens. Nakipag-ugnayan si Etienne Marcel sa mga detatsment ng mga magsasaka at nagpadala ng isang detatsment ng mga Parisian upang tulungan sila sa layuning sirain ang mga kuta na itinayo sa pagitan ng Seine at Oise ng mga pyudal na panginoon at makagambala sa suplay ng pagkain sa Paris. Gayunpaman, ang detatsment na ito ay binawi kalaunan.

Sa oras na iyon, ang mga panginoon ay nakabawi sa kanilang takot at nagsimulang kumilos. Charles the Evil and the Dauphin Charles came out against the rebels at the same time.

Noong Hunyo 8, 1358, kasama ang isang mahusay na sinanay na hukbo ng isang libong sibat, si Charles the Evil ay lumapit sa nayon ng Melo (fr: Mello), kung saan matatagpuan ang mga pangunahing pwersa ng mga rebelde. Dahil, sa kabila ng makabuluhang bilang, ang mga hindi sanay na magsasaka ay halos walang pagkakataong manalo sa bukas na labanan, iminungkahi ni Guillaume Cal na umalis sa Paris. Gayunpaman, ayaw makinig ng mga magsasaka sa panghihikayat ng kanilang pinuno at ipinahayag na sila ay sapat na malakas upang lumaban. Pagkatapos ay matagumpay na naiposisyon ni Kal ang kanyang mga tropa sa burol at hinati sila sa dalawang bahagi; Sa harap, gumawa siya ng kuta ng mga kariton at bagahe at naglagay ng mga mamamana at mga pana. Ang detatsment ng mga mangangabayo ay itinayo nang hiwalay.

Ang mga posisyon ay mukhang kahanga-hanga na si Charles ng Navarre ay hindi nangahas na salakayin ang mga rebelde sa loob ng isang linggo, at sa huli ay gumawa siya ng isang trick - inanyayahan niya si Kal para sa mga negosasyon. Naniwala si Guillaume sa kanyang kabalyerong salita at hindi siniguro ang kanyang kaligtasan kasama ng mga bihag. Agad siyang dinakip at ikinadena, pagkatapos ay natalo ang mga demoralisadong magsasaka. Samantala, ang mga kabalyero ng Dauphin ay sumalakay sa isa pang detatsment Zhakov at nilipol din nila ang marami sa mga rebelde.

Pagpatay sa mga rebelde

Nagsimula ang masaker sa mga rebelde. Si Guillaume Cal ay pinatay pagkatapos ng malupit na pagpapahirap ("kinoronahan" siya ng berdugo bilang isang "haring magsasaka" sa pamamagitan ng paglalagay ng isang pulang-mainit na bakal na tripod sa kanyang ulo). Hanggang Hunyo 24, 1358, hindi bababa sa 20 libong tao ang napatay, at ang masaker ay nagsimulang bumaba lamang pagkatapos ng amnestiya na inihayag ni Dauphin Charles noong Agosto 10, na, gayunpaman, maraming mga pyudal na panginoon ang pumikit.

Patuloy na kaguluhan

Nagpatuloy ang kaguluhan ng mga magsasaka hanggang Setyembre 1358. Dahil sa takot sa mga popular na pag-aalsa, ang maharlikang pamahalaan ay nagmadali upang makipag-ayos ng kapayapaan sa mga British.

Mga bersyon tungkol sa mga dahilan

Mayroong maraming mga opinyon tungkol sa mga sanhi ng pag-aalsa na ito, at bagaman ito ay sanhi ng mga espesyal na pangyayari, maaari itong maiugnay sa isang bilang ng mga kaguluhan at kaguluhan ng mga magsasaka sa medieval na Pranses. Ang pag-aalsa na ito ay maihahambing din sa pag-aalsa ng Ingles ng Wat Tyler noong 1381 at sa kilusang Taborite (Hussite movement) sa Czech Republic. Sa isang tiyak na lawak, ang pag-aalsa noong 1358 ay naging isang ugnayan sa pagitan ng mga pag-aalsa ng mga magsasaka sa medieval at ng mga relihiyosong kilusan ng maagang modernong panahon.

Nagtatalo ang mga mananalaysay tungkol sa uri ng karakter ng Jacquerie, at, habang hindi itinatanggi ang pagkakaroon ng mga maharlika sa hanay ng mga rebelde, kinukuwestiyon nila ang homogeneity ng kilusan. Bukod pa rito, bukod sa pagtanggi na magbayad ng buwis, ang Jacquerie ay naudyukan ng pagnanais ng mga magsasaka na ipagtanggol ang kanilang dignidad. Ang Jacquerie ay malubhang naapektuhan ang kamalayan ng mga tao, at mula ngayon ang kaguluhan ng mga magsasaka ay itinalaga ng salitang "Jacquerie" bilang isang karaniwang pangngalan.

Ang mga dahilan para sa mga pag-aalsa ay maaaring ang mga sumusunod:

1. Ang Hundred Years' War, na humantong sa pagtaas ng buwis.
2. Taggutom at sakit sa Europa, na nagpalala sa mahirap na kalagayan ng mga magsasaka.
3. Ang pagsasamantala sa mga magsasaka ay tumindi, ang mga pagbabago ay naganap sa ekonomiya (kalakalan), at ang mga pyudal na panginoon, na gustong bumili ng mga mamahaling kalakal mula sa ibang mga bansa, ay nagsimulang humingi ng upa.

Tingnan din

Sumulat ng isang pagsusuri tungkol sa artikulong "Jacqueria"

Mga Tala

Bibliograpiya

• Bessmertny Yu. L. Mga kinakailangan at katangian ng mga kilusang magsasaka sa France noong ika-14 na siglo. // French yearbook. 1974. M., 1976
• Bessmertny Yu. L. Mga proseso ng demograpiko at panlipunan sa nayon ng Pransya noong ika-14 na siglo. // French yearbook. 1981. M., 1983
• Konokotin A.V. Jacquerie 1358 sa France // Mga tala sa agham ng Estado ng Ivanovo. ped. in-ta. T. 35. 1964
• French village XII-XIV siglo. at Jacquerie. Dokumentasyon. M.; L., 1935

Mga link

• Jacquerie // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus at Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Sipi na nagpapakilala sa Jacquerie

Ang pagkatalo sa Poitiers ay naglagay sa buong bansa sa isang napakahirap na sitwasyon. Ang treasury ay walang laman, isang makabuluhang bahagi ng teritoryo ang sinakop. Malaking pondo ang kailangan para ipagpatuloy ang digmaan at matubos ang hari mula sa pagkabihag. Ang halaga ng ransom ay itinakda sa 3 milyong gintong ecus. Sa pakiramdam ng kahihiyan ng France na bumangon matapos idagdag ni Poitiers ang matinding pangangati laban sa maharlika, na nabigong gampanan ang kanilang tungkulin sa bansa at ayusin ang pagtatanggol nito. Ang protesta ay sanhi ng mga tuntunin ng tigil na tinapos ng bihag na hari, na kinilala ang lahat ng mga pananakop ng British. Ang Dauphin (tagapagmana ng trono sa France) na si Charles, na gustong makakuha ng pahintulot ng mga ari-arian upang mangolekta ng buwis, ay tinawag ang Estates General noong Oktubre 1356. Sa kanilang komposisyon, dahil sa panghihina ng maharlika dahil sa pagkalugi ng militar, ang mga kinatawan ng mga lungsod ay namamayani sa bilang. Sa pagpapahayag ng opinyon ng publiko, tumanggi ang Dauphin at ang Estates General na aprubahan ang kasunduan sa England. Sa kabila ng matinding kawalang-kasiyahan sa gobyerno, sinubukan ng Estates General na kontrolin ang bansa at sa gayon ay baguhin ang pampulitikang papel ng kinatawan ng katawan. Hiniling ng mga kinatawan ang pagbibitiw ng mga miyembro ng Royal Council at ilang mga opisyal. 28 miyembro ng komisyon mula sa mga kinatawan ng Estates General ang dapat na kontrolin ang lahat ng mga desisyon tungkol sa hukbo, pati na rin ang mga opisyal na appointment sa apparatus ng estado. Tumanggi ang Dauphin na sumunod sa mga hinihingi ng Estates General, at nagsimula ang kaguluhan sa Paris, sa pangunguna ng pinuno ng munisipyo, ang merchant foreman na si Etienne Marcel.

Isang bagong pagpupulong noong Marso 1357, na nagpulong nang walang pahintulot ng Dauphin at muli sa mapagpasyang paglahok ng mga kinatawan ng lungsod, ay bumuo ng isang draft na reporma, na tinatawag na Great March Ordinance. Ayon sa proyektong ito, ang Estates General ay naging isang regular na katawan; siya ay dapat magkaroon ng karapatan upang bumuo ng mga sentral na katawan ng estado apparatus mula sa mga deputies. Isang dalawahang kapangyarihan ang naitatag sa bansa, na tumagal ng higit sa isang taon at kalahati. Ang panahong ito ay naging sapat na upang ihayag ang malalim na pagkakahiwalay ng kinatawan ng katawan mula sa masa, gayundin ang hindi gaanong malalim na mga kontradiksyon sa pagitan ng mga uri sa loob ng Estates General. Ang mga may pribilehiyong klase ay hindi sumang-ayon sa desisyon sa pagbubuwis, dahil ang subsidy na binoto ng mga estado sa halagang 15% ng taunang kita ay nakaapekto sa kanilang mga interes. Tumanggi ang klero at maharlika na magbayad ng buwis at makibahagi sa gawain ng mga estado. Ang mga lungsod, na nagtataguyod ng mga lokal na interes, ay tumanggi na suportahan ang mga Parisian, na sumasalamin sa mahinang konsolidasyon ng urban class sa buong bansa. Ang mga patakaran ni Etienne Marcel at ng mga piling tao sa lungsod ay nagbunga ng protesta sa karamihan ng mga Parisian, sa kapinsalaan ng kanilang sinubukang lutasin ang mga paghihirap sa buwis sa bansa. Ang matinding kawalang-kasiyahan ay sanhi ng mga hakbang upang baguhin ang barya, na, salungat sa opinyon ng publiko, ginamit ni Etienne Marcel.

Ang isang bagong pagpupulong ng Estates General noong Pebrero 1358 ay natuklasan ang pampulitikang paghihiwalay ng urban elite ng Paris. Nais ng Dauphin na samantalahin ito. Pagkatapos ay nagpasya si Etienne Marcel na pumunta sa bukas na paghihimagsik laban sa maharlikang kapangyarihan. Noong Pebrero 22, 1358, kasama ang mga armadong artisan, ang merchant foreman ay sumabog sa palasyo, kung saan dalawa sa kanyang pinakamalapit na tagapayo, ang mga marshal ng Champagne at Normandy, ay pinatay sa harap ng Dauphin. Inilagay ni Marcel ang kanyang asul at pulang sumbrero (ang mga kulay ng Paris) sa takot na si Dauphin Etienne, na nangangako sa kanya ng kaligtasan at proteksyon. Napilitan ang Dauphin na kumpirmahin ang ordinansang inilabas sa inisyatiba ng mga estado. Gayunpaman, makalipas ang isang buwan tumakas siya mula sa Paris at nagsimulang maghanda ng isang pagkubkob sa kabisera. Ginamit ng Dauphin ang mga lokal na asembliya ng estado para gawin ito. Ang ilan sa kanila ay nagbigay sa kanya ng mga subsidyo, sa gayon ay muling nagpapatunay na ang Parisian city elite ay nawalan ng awtoridad sa bansa. Sa mga kondisyon kung kailan binuksan ng Dauphin ang aksyong militar laban sa mga Parisian, ang mga piling tao ng lungsod ay gumawa ng pagkakanulo sa pamamagitan ng pagpasok sa isang alyansa kay Charles the Evil of Navarre. Ang pinunong ito ng isang maliit na kaharian sa timog ng France, gamit ang kanyang pagkakamag-anak sa mga Capetian, ay nakipaglaban sa bahay ng Valois at pumunta pa sa panig ng British. Ang mga piling tao ng lungsod ng Paris, na nagtapos ng isang alyansa dito, sa gayon ay naglaro sa mga kamay ng mga separatistang tendensya, lalo na nakakapinsala sa mga kondisyon ng digmaan

Jacquerie at ang pagtatapos ng pag-aalsa ng Paris.

Ang mahirap na sitwasyon sa bansa ay pinalala ng pag-aalsa ng mga magsasaka na nagsimula noong Mayo 1358. Ang mapanlait na palayaw ng mga magsasaka, "Jacques the Simpleton," na pinagtibay noong panahong iyon, ang nagbigay ng pangalan sa malaking pag-aalsang ito sa kasaysayan ng Kanlurang Europa sa panahon ng nabuong pyudalismo. Kabilang sa mga dahilan para kay Jacquerie, dapat munang banggitin ng isa ang pagnanais ng mga pyudal na panginoon, na katangian ng panahong ito, na dagdagan ang laki ng mga buwis na seigneurial. Para sa mga magsasaka, na ang mga pamayanan ay hindi protektado, tulad ng mga lungsod, ng mga pader at kuta, ang mga kahihinatnan ng mga pagkatalo at pananakop ng militar ay lalong matindi. Ninakawan sila hindi lamang ng British, kundi pati na rin ng mersenaryong hukbo ng Pransya.
Sa panahon ng digmaan, ang mga buwis ng estado ay tumaas nang husto, ang pagbabayad nito ay lalong mahirap dahil sa kahirapan ng bahagi ng magsasaka. Sa wakas, noong 1348, isang epidemya ng salot ang tumama sa Pransya - ang Black Death, na nag-claim mula 1/3 hanggang 1/2 ng populasyon, na pangunahing nakakaapekto sa masa. Ang pagbaba ng populasyon ay nagpapataas ng halaga ng paggawa at humantong sa mas mataas na sahod, kabilang ang para sa mga manggagawa sa kanayunan. Gayunpaman, pinagtibay ng gobyerno ang tinatawag na batas sa paggawa, na hindi kasama ang posibilidad ng pagtaas ng sahod, kaya sinusuportahan ang seigneurial na reaksyon na nagsimula sa ilalim ng mga kundisyong ito. Ang lahat ng ito ay nagtatakda ng dalawahang oryentasyon ng pag-aalsa bilang isang kilusang anti-pyudal at anti-gobyerno.
Kapag ipinapaliwanag ang mga dahilan ng pag-aalsa, dapat ding isaalang-alang ang tumaas na kamalayan ng magsasaka, sa ilalim ng impluwensya ng mga pagbabago sa papel na pang-ekonomiya at katayuan sa lipunan. Pinalakas ng digmaan ang panlipunang papel ng mga pamayanang magsasaka, na kinuha ang gawain ng pagtatanggol sa sarili mula sa pananakop ng Britanya at pagnanakaw ng mga mersenaryo.
Ang agarang dahilan ng pag-aalsa ay ang mga hakbang na ginawa ng mga Dauphin. Bilang paghahanda para sa pagharang sa kabisera, hiniling niya na ang mga nakapaligid na magsasaka ay magsagawa ng trabaho upang palakasin ang mga kastilyo. Noong Mayo 28, sa rehiyon ng Bovesy sa hilaga ng Paris, ang mga magsasaka sa isang labanan sa isang detatsment ng mga maharlika ay pumatay ng ilang mga kabalyero. Nagsilbi itong hudyat para sa pag-aalsa. Mabilis nitong sinakop ang isang makabuluhang teritoryo ng Northern France - Bovezy, Picardy, Ile-de-France, Champagne. Ang protesta ay lumago sa isang digmaang magsasaka, kung saan ang mga artisan ng nayon, maliliit na mangangalakal, at mga pari ng nayon ay sumama sa mga magsasaka. Ang kabuuang bilang ng mga rebelde, ayon sa mga chronicler, ay umabot sa 100,000. Tinawag ito ng mga kontemporaryo na isang digmaan ng mga di-maharlika laban sa mga maharlika, dahil ang mga kalahok ay nagtakda ng layunin na "alisin ang mga maharlika sa buong mundo at maging mga panginoon mismo." Sinira ng mga Jacques ang mga dokumento sa buwis at mga listahan ng mga pyudal na tungkulin, sinira ang mga kastilyo, at pinatay ang mga pyudal na panginoon. Hindi sila nakabuo ng isang nakasulat na programa. Gayunpaman, ang kilusan ay binigyan ng tiyak na antas ng organisasyon sa pamamagitan ng partisipasyon ng mga komunidad ng magsasaka. Sa panahon ng pag-aalsa, ginawa ang mga pagtatangka upang makamit ang magkasanib na pagkilos at suporta sa isa't isa sa pagitan ng mga magsasaka at populasyon ng kalunsuran ng bansa. Sa ilang mga lungsod, ang mga nakabababang uri sa lunsod ay nagpahayag ng pakikiramay sa mga rebeldeng magsasaka, binuksan ang mga pintuan para sa kanila, na nag-aalok na magkaisa sa paglaban sa mayayamang mamamayan. Sinubukan din ni Etienne Marcel na gamitin ang kilusang magsasaka, lalo na, upang iangat ang pagkubkob sa Paris, at nagpadala pa ng ilang tropa upang tulungan ang mga Jacques. Gayunpaman, habang nangyayari ang mga kaganapan, nagmadali siyang iwanan ang alyansa sa kanila.

Ang pinaka-organisado at malawakang anyo ng pag-aalsa ay naganap sa Bovezi. Si Guillaume Cal, na pamilyar sa mga usaping militar, ay naging pinuno ng nagkakaisang detatsment ng mga magsasaka. Nagtalaga siya ng mga kapitan sa mga indibidwal na iskwad at nagpadala ng mga utos, sinusubukang makamit ang pagkakaisa at disiplina. Ang mga order ay pinatunayan ng royal seal, ang royal coat of arms ay inilalarawan sa mga banner ng mga magsasaka, na sumasalamin sa monarkiya na mga ilusyon ng magsasaka, na sumalungat sa mga pyudal na panginoon at opisyal ng gobyerno, ngunit para sa "mabuting hari."
Noong Hunyo 8, malapit sa nayon ng Mello, nakipagpulong ang mga magsasaka sa isang hukbo ng mga pyudal na panginoon na pinamumunuan ni Charles the Evil. Ang numerical superiority ay nasa panig ng Jacques, ngunit sa loob ng dalawang araw ang magkabilang panig ay hindi nangahas na magsimula ng isang labanan. Iminungkahi ni Karl the Evil ang mga negosasyon na may layuning makuha si Guillaume Cal. Ang kanyang pakikipag-alyansa kay Etienne Marcel ay nagsilbing isang kilalang garantiya ng tiwala ng mga magsasaka. Nang hindi humihingi ng mga bihag, si Guillaume Cal ay dumating sa pagpupulong, ay taksil na dinakip, tinortyur at pinatay. Pagkatapos nito, sinugod ng mga kabalyero ang walang pinuno, mahinang armado na hukbong magsasaka at tinalo ito. Ang pag-aalsa sa Bovesi ay nasugpo; sa ilang lugar, nag-operate ang magkakahiwalay na detatsment ng mga magsasaka hanggang Setyembre 1358. Ang kalupitan ng paghihiganti laban sa mga magsasaka ay katumbas ng kakila-kilabot na inspirasyon nila sa mga panginoong pyudal.
Sa Jacquerie, ang malinaw na pagnanais na wasakin ang mga pyudal na panginoon ay pinagsama sa walang muwang at malabong hangarin para sa isang malayang buhay na walang mga panginoon, sa ilalim ng pamumuno ng "mabuting hari." Natuklasan niya ang likas na mahinang organisasyon ng mga pag-aalsa ng magsasaka, na nauugnay sa mismong katangian ng magsasaka bilang isang klase ng maliliit na may-ari. Gayunpaman, ang pag-aalsang ito sa isang tiyak na lawak ay nilimitahan ang mga pagtatangka ng mga panginoon na pataasin ang pyudal na pagsasamantala at nagbigay ng pagkakataon para sa karagdagang pag-unlad ng ekonomiya ng personal na malayang magsasaka sa mga kondisyon ng produksyon ng kalakal.
Ang pagkatalo ng Jacquerie ay nagpabilis sa pagtatapos ng pag-aalsa ng Paris. Sa pagtatapos ng Hunyo, ang Dauphin kasama ang isang malaking hukbo ay lumapit sa mga pader ng Paris. Ang mga pinuno ng lungsod, sa pangunguna ni Etienne Marcel, ay gumawa ng lantarang pagtataksil, na sumang-ayon na payagan ang mga tropang Ingles ng kaaway na dinala sa kabisera ni Charles ng Navarre. Karamihan sa mga kasama ni Etienne Marcel ay inabandona siya. Sa pagtatapos ng Hunyo siya ay pinatay ng mga tagasuporta ng Dauphin, na pumasok sa kabisera at nakipag-ugnayan sa mga pangunahing kalahok sa pag-aalsa. Ang mga reporma ng States General ay kinansela, bagaman ang monarkiya ay natuto ng ilang mga aral mula sa nangyari at kahit na sinubukang gamitin ang ilan sa mga administratibong hakbang ng mga estado sa pabor nito.
Kapayapaan sa Bretigny. Mga Reporma ni Charles V. Noong 1360, tinapos ng France ang kapayapaan sa England sa Bretigny. Ang kanyang mga kondisyon ay isang likas na kompromiso, bagaman sila ay mahirap para sa France. Tinalikuran ng haring Ingles ang kanyang pag-angkin sa korona ng Pransya, ngunit ang mga lupain sa timog ng Loire, ibig sabihin, isang ikatlong bahagi ng bansa, ay nanatili sa ilalim ng kanyang pamamahala. Ang kapayapaan, sa esensya, ay isang pansamantalang pahinga: ang pagpapatuloy ng digmaan ay tila hindi maiiwasan, at ang mga reporma ng Dauphin at pagkatapos ay si Haring Charles V (1364-1380) ay pinailalim sa mga layunin nito. Ang pangunahing nag-aalala sa hukbo. Kasama dito ang pagpapalakas ng kontrol ng hari sa hukbo at disiplina dito. Sa partikular, ang kapangyarihan ng commander-in-chief, ang constable, ay pinalakas. Ang sistema ng mersenaryo o bayad na serbisyo sa kontrata ay pinalawak at pinalakas; artilerya reinforced; Ang mga hakbang ay ginawa upang sanayin ang mga kawal sa paa sa archery at crossbow shooting. Sa ilalim ni Charles V, ang pamumuno ng militar ay na-demokratize, na kung saan ay may kawani na pangunahing isinasaalang-alang ang mga kakayahan ng militar ng indibidwal, at hindi ang kanyang lugar sa pyudal na hierarchy. Ang maliit na Breton knight na si Du Guesclin, isang talento at maingat na kumander, ay hinirang sa post ng constable. Salamat sa mga repormang ito, pati na rin ang ilang mga pagbabago sa mga taktika, lalo na ang paglipat sa mga taktika ng maliliit na labanan, nagsimula ang isang sunod-sunod na tagumpay ng militar para sa France. Sa kalagitnaan ng 70s ng ika-14 na siglo. Itinulak ng hukbong Pranses ang mga British sa timog ng bansa sa dagat, na naiwan lamang ang Bordeaux, Bayonne at ang baybayin sa pagitan nila sa ilalim ng kanilang pamamahala.
Ang mga repormang militar ay sinusuportahan ng mga panukalang buwis. Si Charles V ay malawakang nagsagawa ng direktang buwis sa anyo ng lifting tax (fuage), kasama ng mga hindi direktang buwis sa mga ipinagkalakal na kalakal, kabilang ang asin (gabel). Sa ilalim niya, nagpatuloy ang komplikasyon ng apparatus ng estado, lalo na ang departamento ng buwis; ang mga posisyon ng mga heneral ng pananalapi at mga opisyal ng pananalapi ng probinsiya - ele, na hinirang ng hari, ay lumitaw. Ang hindi maiiwasang pagtaas ng mga buwis, na pangunahing bumagsak sa gitnang saray ng populasyon sa kalunsuran at kanayunan, ay nagdulot ng panibagong paglala ng makauring pakikibaka at panlipunan.
Mga sikat na pag-aalsa sa ikalawang kalahati ng ika-14 na siglo. Noong 70-80s ng siglong XIV. Isang alon ng tanyag na pag-aalsa laban sa buwis ang dumaan sa buong bansa, na pangunahing nabihag ang mga lungsod.
Kasunod ng mga taong-bayan, pumasok din ang mga magsasaka sa kilusan, partikular sa hilaga ng bansa sa mga lugar kung saan naganap ang Jacquerie. Ang mga pangunahing kaganapan ay naganap sa Languedoc, Auvergne, Poitou, at Dauphine. Sakop ng kilusan ang isang mas malaking teritoryo kaysa sa ilalim ni Jacquerie at tumagal ng mahigit dalawang taon (mula sa tagsibol ng 1382 hanggang sa tag-araw ng 1384). Ang mga rebeldeng magsasaka, na sinamahan ng maraming artisan sa lunsod, ay tinawag na "tyushen" - "nagtatago sa kagubatan" (tauche - kahoy; posible ang isang pagkakatulad sa pangalan ng mga rebeldeng magsasaka ng Savoy - tukins). Nagsimula laban sa pagpapakilala ng isang bagong mabigat na buwis, ito ay naging isang digmaan laban sa mga klero, maharlika at mga mangangalakal - lahat ng "walang kalyo at magaspang na mga kamay." Matapos ang pagkatalo ng mga Tuschens sa bukas na labanan malapit sa Nîmes, nahati sila sa mga maliliit na detatsment at lumipat sa mga taktika ng "bush" na pakikidigma (mga ambus at forays), na naging dahilan upang sila ay mailap at pinahintulutan silang manatili sa loob ng mahabang panahon at mahuli pa. mga kastilyo at lungsod. Kadalasan ang kanilang mga pagsisikap ay nakadirekta laban sa mga pagnanakaw ng mga mersenaryong detatsment, na sumasama sa pakikibaka laban sa pananakop ng Britanya.
Sa simula ng 80s, ang mga pangunahing pwersa ng mga magsasaka ay natalo, kahit na ang mga hiwalay na detatsment ng Tyushens ay aktibo kahit bago ang 1390.

Klase at panlipunang pakikibaka noong 70-80s ng siglong XIV. ay nakikilala sa pamamagitan ng kumbinasyon ng anti-gobyerno at anti-pyudal na protesta na may matinding pakikibaka sa loob ng lungsod na dulot ng pag-aari at panlipunang stratification ng craft mass. Bilang resulta ng pakikibaka na ito, kinailangan ng pamahalaan na pansamantalang tanggalin ang fouage. Hanggang sa simula ng ika-15 siglo. hindi ito nanganganib na itaas ang mga buwis.
pyudal na alitan. Pag-aalsa ng mga Kabochiens. Ang mga tagumpay ng sentralisasyon sa France ay hindi ibinukod ang paglala ng separatist tendencies. Sa mga kondisyon ng panlabas na panganib, maaari itong magdulot ng malubhang pinsala sa bansa. Nangyari ito nang, sa panahon ng paghahari ng may sakit sa pag-iisip na si Charles VI (1380-1422), nagsimula ang isang matinding pakikibaka sa pagitan ng dalawang pyudal na partido, na pinamumunuan ng mga tiyuhin at tagapag-alaga ng hari - ang Dukes ng Burgundy at Orleans. Ang kaalyado ng huli ay ang kanyang mga kamag-anak, ang mga pangunahing pyudal na panginoon ng timog - ang mga bilang ng Armagnac, kung kaya't ang alitan ay tinawag na "digmaan ng mga Burgundian at Armagnac." Sinasamantala ang pansamantalang paghina ng maharlikang kapangyarihan, ang parehong grupo ay naghangad ng kalayaang pampulitika sa kanilang mga pag-aari, kabilang ang mga apanage, ibig sabihin, mga teritoryong inilalaan sa mga miyembro ng maharlikang pamilya mula sa maharlikang sakop at hindi maiaalis. Ang alitan sibil, na sinamahan ng pandarambong sa kaban ng bayan, buwis at mga pang-aabusong administratibo, ay nagdulot ng malawak na kilusan ng pampublikong protesta. Ang Unibersidad ng Paris at ang mga kinatawan ng Estates General, na nagpulong noong 1413, ay humiling ng mga panloob na reporma. Gayunpaman, wala silang kapangyarihang iwasto ang sitwasyon, at pagkatapos ay noong Abril 1413, sumiklab ang pag-aalsa sa Paris. Partikular itong naapektuhan ng mga kontradiksyon sa loob ng lungsod, na nagpasiya sa kumplikadong komposisyong panlipunan ng pag-aalsa, pagkakahati sa mga kalahok at pagbabago sa direksyon ng kilusan. Ang pag-aalsa ay sinimulan ng isang butcher shop, na ang mga mayayamang manggagawa ay gustong palakasin ang kanilang impluwensya sa pulitika sa lungsod. Inorganisa nila ang mga maliliit na tao at mga apprentice ng kanilang sariling pagawaan, gayundin ang mga independiyenteng pagawaan ng mga flayers, furriers at tanners, na, kasama ang maliliit na artisan na sumali sa kanila at ang mga maralitang taga-lungsod ng iba pang mga workshop sa lungsod, ay nabuo ang pangunahing puwersa ng ang pag-aalsa. Ang pinuno nito ay ang flayer na si Simon Kabosch, kung saan ang mga kalahok sa pag-aalsa ay nagsimulang tawaging Kaboshens. Ang mga kahilingan ay iniharap upang ihinto ang sibil na alitan, bawasan ang mga buwis at i-streamline ang kanilang koleksyon. Sa ilalim ng panggigipit mula sa mayayamang seksyon ng lungsod, sinusubukang gamitin ang pag-aalsa para sa kanilang sariling interes, napilitan ang gobyerno na pagtibayin ang Kaboshen Ordinance, na nagmungkahi ng isang programa ng katamtamang mga reporma sa larangan ng pananalapi at hudisyal. Bilang kondisyon para sa normal na paggana ng kasangkapan ng estado at isang garantiya laban sa pang-aabuso, ang pangangailangan ay iniharap para sa halalan ng mga opisyal at pagbabawal sa pagbebenta ng mga posisyon sa gobyerno. Sa kabila ng pangkalahatang progresibong katangian ng ordinansa, hindi nito kayang bigyang-kasiyahan ang pinakamahihirap na strata ng lungsod. Ang sitwasyon ay kumplikado sa pamamagitan ng interbensyon ng Duke ng Burgundy, na ang paglahok sa pag-aalsa ay ipinaliwanag ng kanyang mga kalkulasyon sa pulitika sa pakikibaka para sa kapangyarihan. Nagsimula ang ikalawang yugto ng pag-aalsa. Ang nilalaman nito ay ang pakikibaka ng mga nakabababang uri laban sa elite ng lungsod, na tumalikod sa pag-aalsa. Ang kanyang kaalyado, ang Duke ng Burgundy, ay nakipagsabwatan sa British, sa gayon ay sinisiraan ang kanyang sarili. Ang mga piling tao ng lungsod, na inalis ang lungsod ng British at gustong sugpuin ang pag-aalsa, ay pumasok sa negosasyon sa mga Armagnac, na pumasok sa lungsod noong Setyembre 1413. Isang malupit na paghihiganti laban sa mga rebelde ang sumunod. Ang Kaboshen Ordinance ay pinawalang-bisa.

1 tiket. Mga Kabihasnan ng Sinaunang Silangan.Mga Kabihasnan ng Sinaunang Silangan. Mga kinakailangan para sa paglitaw ng mga sinaunang sibilisasyon.Ang unang rebolusyon ng impormasyon ay naganap sa bukang-liwayway ng pagbuo ng primitive na lipunan at nauugnay sa paglitaw ng articulate speech. Ang pangalawang impormasyon ay nauugnay sa pag-imbento ng pagsulat. Bago pag-usapan ang tungkol sa mga sibilisasyon ng sinaunang Silangan, kinakailangang sabihin ang tungkol sa mga kinakailangan para sa pagbuo ng sibilisasyon sa pangkalahatan. Ang mga kinakailangan para sa pagbuo ng sibilisasyon ay nagsimulang magkaroon ng hugis sa panahon ng Neolithic (Bagong Panahon ng Bato) - 4-3 millennia BC, nauugnay ang mga ito sa Neolithic Revolution - ang paglipat mula sa paglalaan ng mga anyo ng pagsasaka hanggang sa paggawa. Sa panahon ng Neolitiko, 4 na pangunahing panlipunang dibisyon ng paggawa ang naganap: 1 ang paghihiwalay ng agrikultura, pag-aanak ng baka, 2 ang paghihiwalay ng mga gawaing sining; 3 ang pagpili ng mga tagapagtayo, 4 ang hitsura ng mga pinuno, mga pari, at mga mandirigma. Tinatawag din ng ilang mananaliksik ang panahong Neolitiko na sibilisasyong Neolitiko. Mga tampok na katangian nito: 1 domestication - ang domestication ng mga hayop, 2 ang paglitaw ng mga nakatigil na pamayanan, kung saan ang pinakatanyag ay ang Jericho (Jordan) at Catal Huyuk (Turkey) - ang unang uri ng mga pamayanan sa lungsod sa kasaysayan, 3 ang pagtatatag ng isang kalapit na pamayanan sa halip na consanguinous at communal property, 4 ang pagbuo ng malalaking asosasyon ng mga tribo, 5 non-literate civilization. Sa pagtatapos ng ika-4 na milenyo BC. Ang Neolithic civilization ay unti-unting naubos ang potensyal nito at nagsimula ang unang krisis sa kasaysayan ng tao, ang Chalcolithic na panahon (Copper Stone Age).Ang Chalcolithic ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod na parameter:1 Ang Chalcolithic ay ang paglipat mula sa Bato tungo sa Bronze Age;2 Metal (tanso at ang haluang metal nito) ang naging pangunahing materyal na may lata na tanso);3 Eneolithic - panahon ng kaguluhan, kaguluhan sa lipunan, krisis sa teknolohiya - ang paglipat sa irigasyong agrikultura, tungo sa mga bagong materyales.

2 tiket. Kabihasnan ng Sinaunang Greece. Ang populasyon ng Greece sa bukang-liwayway ng unang milenyo BC. e. pangunahing nakatuon sa agrikultura. Karamihan sa mga nilinang lupain ay inookupahan ng mga butil, isang mahalagang papel ang ibinibigay sa paghahardin at paggawa ng alak, at ang mga olibo ay nananatiling isa sa mga nangungunang pananim, kung saan sikat ang Greece ngayon. Ang pag-aanak ng baka ay umuunlad, at ang mga baka ay kumikilos pa nga bilang isang uri ng unibersal na katumbas ng pera. Kaya, sa Iliad, labindalawang toro ang ibinibigay para sa isang malaking tripod.Sa ika-8-7 siglo BC. e., nang ang isang alon ng mga tao na dumating nang mas maaga noong ika-13-11 na siglo mula sa hilaga, kabilang ang mga Dorian Greeks, ay matatag na nanirahan sa teritoryo ng modernong Greece, at ang mga pundasyon ng sibilisasyong Griyego ay inilatag, na hindi tumitigil sa paghanga. sa amin kasama ang mga nagawa nito ngayon, at kung saan ay nagkaroon ng ganoong epekto sa ating buhay ngayon. At sa katunayan, ang modernong teatro, tula, at pagpipinta ay magiging imposible kung wala ang teatro ng Griyego, kung wala ang dakilang Homer, walang mga eskultura at mga larawang pininturahan na nakaligtas hanggang sa araw na ito at humanga sa kanilang pagiging perpekto.

3 tiket. Kabihasnan ng Sinaunang Roma. Sinaunang Roma (lat. Roma antiqua) - isa sa mga nangungunang sibilisasyon ng Sinaunang Mundo at sinaunang panahon, nakuha ang pangalan nito mula sa pangunahing lungsod (Roma), na pinangalanan naman sa maalamat na tagapagtatag - Romulus. Ang sentro ng Roma ay nabuo sa loob ng marshy plain na napapaligiran ng Capitol, Palatine at Quirinal. Ang kultura ng mga Etruscan, sinaunang Griyego at Urartian (sinaunang Armenian) ay may tiyak na impluwensya sa pagbuo ng sinaunang sibilisasyong Romano. Naabot ng sinaunang Roma ang rurok ng kapangyarihan nito noong ika-2 siglo AD. e., nang nasa ilalim ng kanyang kontrol ay dumating ang espasyo mula sa modernong Scotland sa hilaga hanggang sa Ethiopia sa timog at mula sa Armenia sa silangan hanggang sa Portugal sa kanluran. Ibinigay ng sinaunang Roma ang modernong mundo ng batas Romano, ilang mga anyo at solusyon sa arkitektura (halimbawa, ang arko at simboryo) at marami pang ibang inobasyon (halimbawa, mga gulong na water mill). Ang Kristiyanismo bilang isang relihiyon ay isinilang sa teritoryo ng Imperyong Romano. Ang opisyal na wika ng sinaunang Romanong estado ay Latin, ang relihiyon para sa karamihan ng panahon ng pagkakaroon nito ay polytheistic, ang hindi opisyal na sagisag ng imperyo ay ang gintong agila (aquila), pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo, ang labarum (ang bandila na itinatag. ni Emperor Constantine para sa kanyang mga tropa) na may chrisma (pectoral cross) ang lumitaw. Noong panahon ng hari, ang Roma ay isang maliit na estado na sumasakop lamang sa bahagi ng teritoryo ng Latium, ang lugar na tinitirhan ng tribong Latin. Sa panahon ng Maagang Republika, makabuluhang pinalawak ng Roma ang teritoryo nito sa panahon ng maraming digmaan. Pagkatapos ng Pyrrhic War, nagsimulang maghari ang Roma sa Apennine Peninsula, bagaman ang isang patayong sistema ng namamahala sa mga subordinate na teritoryo ay hindi pa nabuo sa panahong iyon. Matapos ang pananakop ng Italya, ang Roma ay naging isang kilalang manlalaro sa Mediteraneo, na di nagtagal ay nagdala ito ng kontrahan sa Carthage, isang pangunahing estado na itinatag ng mga Phoenician. Sa isang serye ng tatlong Punic Wars, ang estado ng Carthaginian ay ganap na natalo at ang lungsod mismo ay nawasak. Sa panahong ito, nagsimula ring lumawak ang Roma sa Silangan, na sinakop ang Illyria, Greece, at pagkatapos ay ang Asia Minor at Syria. Noong ika-1 siglo BC. e. Ang Roma ay nayanig ng isang serye ng mga digmaang sibil, bilang isang resulta kung saan ang huling nagwagi, si Octavian Augustus, ay nabuo ang mga pundasyon ng sistema ng prinsipe at itinatag ang dinastiyang Julio-Claudian, na, gayunpaman, ay hindi tumagal ng isang siglo sa kapangyarihan. Ang kasagsagan ng Imperyo ng Roma ay naganap sa medyo kalmado na panahon ng ika-2 siglo, ngunit ang ika-3 siglo ay napuno ng pakikibaka para sa kapangyarihan at, bilang isang resulta, ang kawalang-tatag sa politika, at ang sitwasyon ng patakarang panlabas ng imperyo ay naging mas kumplikado. Ang pagtatatag ng Dominat system ni Diocletian ay nagpatatag ng sitwasyon sa loob ng ilang panahon sa pamamagitan ng pagkonsentra ng kapangyarihan sa mga kamay ng emperador at ng kanyang burukratikong kagamitan. Noong ika-4 na siglo, natapos ang paghahati ng imperyo sa dalawang bahagi, at ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng buong imperyo.Ang wikang Latin, na ang hitsura nito ay nagsimula noong kalagitnaan ng ika-3 milenyo BC. e. Binubuo ang Italic na sangay ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Sa proseso ng makasaysayang pag-unlad ng sinaunang Italya, pinalitan ng wikang Latin ang iba pang mga wikang Italic at sa paglipas ng panahon ay nakakuha ng isang nangingibabaw na posisyon sa kanlurang Mediterranean. Sa simula ng 1st milenyo BC. e. Ang Latin ay sinasalita ng populasyon ng maliit na rehiyon ng Latium (lat. Latium), na matatagpuan sa kanluran ng gitnang bahagi ng Apennine Peninsula, kasama ang ibabang bahagi ng Tiber. Ang tribong naninirahan sa Latium ay tinawag na mga Latin (lat. Latini), ang wika nito ay Latin. Ang sentro ng lugar na ito ay naging lungsod ng Roma, pagkatapos nito ang mga tribong Italic ay nagkaisa sa paligid nito ay nagsimulang tumawag sa kanilang sarili na mga Romano (lat. Romania).

4 tiket. Ang lugar ng relihiyon at simbahan sa buhay ng medyebal na lipunan.Ang kultura ng medieval ay nailalarawan sa pamamagitan ng dalawang pangunahing tampok na nakikilala: corporatism at ang nangingibabaw na papel ng relihiyon at simbahan. Ang lipunang Medieval, tulad ng isang organismo na gawa sa mga selula, ay binubuo ng maraming mga estadong panlipunan (mga layer ng lipunan). Ang isang tao sa kapanganakan ay kabilang sa isa sa kanila at halos walang pagkakataon na baguhin ang kanyang katayuan sa lipunan. Ang bawat ganoong posisyon ay nauugnay sa sarili nitong hanay ng mga karapatan at obligasyong pampulitika at ari-arian, ang pagkakaroon ng mga pribilehiyo o kawalan nito, isang tiyak na paraan ng pamumuhay, maging ang likas na katangian ng pananamit. Nagkaroon ng mahigpit na hierarchy ng klase: dalawang mas mataas na klase (klero, pyudal na panginoon - mga may-ari ng lupa), pagkatapos ay mga mangangalakal, artisan, magsasaka (ang huli sa France ay nagkakaisa sa "ikatlong estate") . Sa unang bahagi ng Kristiyanismo, ang paniniwala sa nalalapit na ikalawang pagdating ni Hesukristo, ang Huling Paghuhukom at ang katapusan ng makasalanang mundo ay napakalakas. Gayunpaman, lumipas ang oras, walang nangyaring ganito, at ang ideyang ito ay napalitan ng ideya ng aliw - gantimpala pagkatapos ng kamatayan para sa mabuti o masamang gawa, iyon ay, impiyerno at langit. Ang unang mga pamayanang Kristiyano ay nakikilala sa pamamagitan ng demokrasya, ngunit mabilis. sapat na ang mga ministro ng pagsamba - ang klero, o klero ( mula sa Griyego na "Claire" - kapalaran, sa una ay pinili sila ng palabunutan) ay naging isang malupit na hierarchical na organisasyon. Sa una ang pinakamataas na posisyon sa Cleary ay inookupahan ng mga obispo. Ang Obispo ng Roma ay nagsimulang humingi ng pagkilala sa kanyang primacy sa buong klero ng Simbahang Kristiyano. Sa pagtatapos ng IV-simula ng V s. inako niya ang eksklusibong karapatan na tawaging Papa at unti-unting nakakuha ng kapangyarihan sa lahat ng iba pang mga obispo ng Kanlurang Imperyong Romano. Ang Simbahang Kristiyano ay nagsimulang tawaging Katoliko, na nangangahulugang unibersal.

5 tiket. Ang paglitaw at paglaganap ng Islam. Paglaganap ng IslamAng mga kakaibang katangian ng Islam, na nabuo ng mismong mga kondisyon ng pinagmulan nito, ay nagpadali sa paglaganap nito sa mga Arabo. Bagaman sa pakikibaka, pagtagumpayan ang paglaban ng aristokrasya ng tribo, madaling kapitan ng separatismo (ang pag-aalsa ng mga tribo ng Arabia pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad), ang Islam ay medyo nagtagal ay nanalo ng isang kumpletong tagumpay sa mga Arabo. Ipinakita ng bagong relihiyon sa mga Bedouin na tulad ng digmaan ang isang simple at malinaw na landas tungo sa pagpapayaman, tungo sa isang paraan mula sa krisis: ang pananakop ng mga bagong lupain. Ang mga kahalili ni Muhammad - ang mga caliph na sina Abu Bakr, Omar, Osman - sa maikling panahon ay nasakop ang kalapit, at pagkatapos mas malalayong bansa sa Mediterranean at Kanlurang Asya. Ang mga pananakop ay isinagawa sa ilalim ng bandila ng Islam - sa ilalim ng "berdeng bandila ng propeta." Sa mga bansang nasakop ng mga Arabo, ang mga tungkulin ng populasyon ng mga magsasaka ay makabuluhang pinagaan, lalo na para sa mga nagbalik-loob sa Islam; at ito ay nag-ambag sa paglipat ng malawak na masa ng populasyon ng iba't ibang nasyonalidad tungo sa bagong relihiyon. Ang Islam, na nagmula bilang pambansang relihiyon ng mga Arabo, ay nagsimulang maging isang supranasyonal, pandaigdigang relihiyon. Nasa VII-IX na siglo na. Ang Islam ay naging nangingibabaw at halos ang tanging relihiyon sa mga bansa ng caliphate, na sumasaklaw sa malalawak na lugar - mula sa Espanya hanggang sa Gitnang Asya at sa mga hangganan ng India. Noong XI-XVIII na siglo. malawak itong kumalat sa Hilagang India, muli sa pamamagitan ng pananakop. Sa Indonesia, lumaganap ang Islam noong ika-14-16 na siglo, pangunahin sa pamamagitan ng mga mangangalakal na Arab at Indian, at halos ganap na pinalitan ang Hinduismo at Budismo (maliban sa isla ng Bali). Noong ika-14 na siglo, tumagos din ang Islam sa mga Kipchak sa Golden Horde, sa mga Bulgar at iba pang mga tao sa rehiyon ng Black Sea, at medyo kalaunan - sa mga tao sa North Caucasus at Western Siberia. Ang paglitaw ng Islam. Ang Islam ay isa sa tatlo (kasama ang Budismo at Kristiyanismo) na tinatawag na mga relihiyon sa daigdig, na may mga tagasunod nito sa halos lahat ng kontinente at sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Muslim ang bumubuo sa karamihan ng populasyon ng maraming bansa sa Asia at Africa. Ang Islam ay isang sistemang may malaking impluwensya sa pandaigdigang pulitika. Sa modernong pag-unawa, ang Islam ay parehong relihiyon at isang estado dahil sa aktibong pakikialam ng relihiyon sa mga gawain ng estado. Ngunit mas magiging interesado ako sa mga makasaysayang ugat ng hindi pangkaraniwang bagay na ito. "Islam" na isinalin mula sa Arabic ay nangangahulugang pagpapasakop, "Muslim" (mula sa Arabic na "Muslim") - isa na ibinigay ang kanyang sarili sa Allah. Sa tatlong relihiyon sa mundo, Ang Islam ang “pinakabata”; kung ang unang dalawa - Budismo at Kristiyanismo - ay lumitaw sa isang panahon na karaniwang iniuugnay sa unang panahon, kung gayon ang Islam ay lumitaw sa unang bahagi ng Middle Ages. Ang mga taong nagsasalita ng Arabe ay halos lahat ay nagsasabing Islam, nagsasalita ng Turkic at nagsasalita ng Iranian - sa napakaraming nakararami. Marami ring mga Muslim sa mga mamamayang Hilagang Indian. Ang populasyon ng Indonesia ay halos ganap na Muslim. Nagmula ang Islam sa Arabia noong ika-7 siglo AD. Ang pinagmulan nito ay mas malinaw kaysa sa pinagmulan ng Kristiyanismo at Budismo, sapagkat ito ay pinaliwanagan ng mga nakasulat na mapagkukunan halos mula pa sa simula. Ngunit mayroong maraming mga maalamat na bagay din dito. Kung titingnan mo ang mga pahina ng kasaysayan at isasaalang-alang ang dahilan ng paglitaw ng Islam, makakakuha ka ng impresyon na ang mga tao ay pinilit lamang na tanggapin ang mga batas ng relihiyong ito. At nagsimula ito sa malalayong bansa ng Asya, kung saan ang kalikasan ay hindi mabait sa mga tao, may mga bundok at mabuhanging disyerto sa paligid, at ang ulan ay bihira. Ang mga taong naninirahan doon ay gumagala lamang mula sa isang oasis patungo sa isa pa. Ang kapritsoso, masamang kalikasan ay nagdulot ng maraming kalungkutan sa mga tao, ngunit sila ay umangkop pa rin sa pag-iral. At tiyak na ang takot na ito ang nagbunga ng paniniwala ng mga tao sa mga espiritu; tila sa mga tao na ang kalungkutan ay dulot ng masasamang espiritu, at ang kagalakan ay ibinibigay ng mabubuting espiritu. Nasa ika-6 na siglo na, bumangon ang isang makauring lipunan, ang mayayaman ay nagsimulang magmay-ari ng lupa, mga alagang hayop, at mga produktong pang-agrikultura, at nagsagawa ng kalakalan. Ang mga alipin ay binugbog, ipinagbili, ipinagpalit, at tinakot pa ng mga diyos. Sa desperasyon, ang mga tao ay bumaling sa panalangin. Sa panahong ito lumitaw ang pangunahing mangangalakal na si Muhammad. Ang nagtatag ng Islam ay ang Arabong "propeta" na si Muhammad (Muhammad o Mohammed), na ang kahalagahan sa pangkalahatang mga tadhana ng sangkatauhan ay halos hindi matataya, kaya't dapat nating bigyang-pansin ang makasaysayang pigurang ito.

6 Ticket. Pag-aalsa ng mga magsasaka sa France noong 1358. Jacquerie. Ang pag-aalsa ng mga magsasaka sa England noong 1381, na pinamumunuan ni Wat Tyler.

Jacquerie(fr. Jacquerie, mula sa pangalang Jacques, karaniwan sa France) - ang pangalan ng magsasaka na anti-pyudal na pag-aalsa sa Kanlurang Europa noong Middle Ages, na sumiklab sa France noong 1358, sanhi ng sitwasyon kung saan ang France ay bilang resulta ng mga digmaan kasama si Edward III ng England (Hundred Years War 1337-1453). Ang mga maharlika ay tinawag na kanilang mga magsasaka sa pangungutya " Jacques bon homme " - Jacques-basta-kaya; kaya ang pangalang ibinigay sa pag-aalsa. Tinawag ng mga kontemporaryo ang pag-aalsa na "isang digmaan ng mga di-maharlika laban sa mga maharlika"; ang pangalang "Jacquerie" ay lumitaw nang maglaon. Ito ang pinakamalaking pag-aalsa ng mga magsasaka sa kasaysayan ng France. Ang mga sanhi ng Jacquerie ay ang pagkasira ng ekonomiya na dulot ng Daang Taon na Digmaan sa France, buwis na pang-aapi, pati na rin ang epidemya ng salot ("Black Death"), na pumatay mula sa isang ikatlo hanggang kalahati ng populasyon, na, sa turn, ay humantong sa pagbaba ng sahod at ang pagpapalabas ng mga batas laban sa kanilang paglaki. Ang mga pamayanan at pakana ng mga magsasaka ay hindi naprotektahan (hindi katulad ng mga lungsod) mula sa mga pagnanakaw ng parehong hukbo ng British at Pranses na mersenaryong hukbo. Mabuti, nakuha noong 1356 sa Poitiers) at mga tungkulin ( ipinakilala ng Compiegne Ordinance noong Mayo 1358 upang ibalik ang mga kuta malapit sa Paris). Nagsimula ang pag-aalsa noong Mayo 28 sa bayan ng Saint-Leu-d'Esseran (rehiyon ng Bovesy) Ang agarang dahilan ng pag-aalsa ay ang pagnanakaw ng mga sundalo ng hari ng Navarrese na si Charles the Evil sa paligid ng Paris, na may pinakamalubhang epekto sa populasyon sa kanayunan. Ang mga magsasaka, na malupit na inaapi ng mga maharlika, ay sumugod sa kanilang mga nagpapahirap, ginawang guho ang daan-daang kastilyo, binugbog ang mga maharlika at ginahasa ang kanilang mga asawa at anak na babae. Ang pag-aalsa ay lumaganap sa Brie, Soissons, Laonne at sa pampang ng Marne at Oise. Di-nagtagal, ang mga rebeldeng magsasaka ay nagkaroon ng pinuno - si Guillaume Col (Kal), na nagmula sa nayon ng Bovezian ng Melo, na naging "pangkalahatang kapitan ng mga Jacques." Ang pag-aalsa ay kasabay ng pag-aalsa ng Paris sa ilalim ng pamumuno ng merchant provost ng Paris. , Etienne Marcel. Naunawaan ni Guillaume Cal na ang mga nakakalat at mahinang armadong magsasaka ay nangangailangan ng isang malakas na kakampi sa mga taong-bayan, at sinubukang magkaroon ng mga koneksyon kay Etienne Marcel. Nagpadala siya ng delegasyon sa Paris na may kahilingang tulungan ang mga magsasaka sa kanilang pakikipaglaban sa mga pyudal na panginoon at agad na lumipat sa Compiegne. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng mga mayamang taong-bayan na pumunta doon ang mga rebeldeng magsasaka. Ganoon din ang nangyari sa Senlis at Amiens. Nakipag-ugnayan si Etienne Marcel sa mga detatsment ng mga magsasaka at nagpadala pa ng isang detatsment ng mga Parisian upang tulungan sila upang sirain ang mga kuta na itinayo sa pagitan ng Seine at Oise ng mga pyudal na panginoon at nakakasagabal sa suplay ng pagkain sa Paris. Gayunpaman, ang detatsment na ito ay binawi kalaunan. Sa oras na iyon, ang mga panginoon ay nakabawi na sa kanilang takot at nagsimulang kumilos. Si Charles the Evil at ang Dauphin Charles ay sabay na lumabas laban sa mga rebelde. Noong Hunyo 8, kasama ang isang sanay na hukbo ng isang libong sibat, si Charles the Evil ay lumapit sa nayon ng Melo, kung saan matatagpuan ang mga pangunahing pwersa ng mga rebelde. . Dahil, sa kabila ng makabuluhang bilang na higit na kahusayan, ang mga hindi sanay na magsasaka ay halos walang pagkakataong manalo sa bukas na labanan, iminungkahi ni Guillaume Cal na umalis sa Paris. Gayunpaman, ayaw makinig ng mga magsasaka sa panghihikayat ng kanilang pinuno at ipinahayag na sila ay sapat na malakas upang lumaban. Pagkatapos ay matagumpay na naiposisyon ni Kal ang kanyang mga tropa sa burol at hinati sila sa dalawang bahagi; Sa harap, gumawa siya ng kuta ng mga kariton at bagahe at nagposisyon ng mga mamamana at pana. Ang isang detatsment ng mga kabalyerya ay itinayo nang hiwalay. Ang mga posisyon ay mukhang kahanga-hanga na si Charles ng Navarre ay hindi nangahas na salakayin ang mga rebelde sa loob ng isang linggo, at sa huli ay gumawa siya ng isang trick - inanyayahan niya si Kal para sa mga negosasyon. Naniwala si Guillaume sa kanyang kabalyerong salita at hindi siniguro ang kanyang kaligtasan kasama ng mga bihag. Agad siyang dinakip at ikinadena, pagkatapos ay natalo ang mga demoralisadong magsasaka. Samantala, sinalakay ng mga kabalyero ng Dauphin ang isa pang detatsment ni Jacques at pinatay din ang marami sa mga rebelde.Nagsimula ang masaker sa mga rebelde. Si Guillaume Cal ay pinatay pagkatapos ng malupit na pagpapahirap ("kinoronahan" siya ng berdugo bilang isang "haring magsasaka" sa pamamagitan ng paglalagay ng isang pulang-mainit na bakal na tripod sa kanyang ulo). Hanggang Hunyo 24, hindi bababa sa 20 libong mga tao ang napatay at ang masaker ay nagsimulang humupa pagkatapos lamang ng amnestiya na inihayag ni Dauphin Charles noong Agosto 10, na, gayunpaman, maraming mga pyudal na panginoon ang pumikit. Ang kaguluhan ng mga magsasaka ay nagpatuloy hanggang Setyembre. Dahil sa takot sa mga pag-aalsa ng mga tao, ang maharlikang pamahalaan ay nagmadali upang makipag-ayos ng kapayapaan sa mga British. Ang pag-aalsa ng mga magsasaka sa England noong 1381, na pinamumunuan ni Wat Tyler. Ang Pag-aalsa ng Dakilang Magsasaka noong 1381. Pagkatapos ng epidemya noong 1348, na kilala bilang Black Death, ang populasyon ay bumaba ng isang katlo, ayon sa mga pagtatantya ng medieval. Bumagsak ang agrikultura. Walang maghahasik at mag-aani ng mga pananim. Nagdoble ang mga presyo. Sumunod ang mga kahilingan para sa mas mataas na sahod. Nagsimulang magkawatak-watak ang pamayanan ng nayon, kung saan nakasanayan ng mga pamilyang magsasaka na manirahan sa parehong lupain mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Ang ilang mga magsasaka ay tumakas sa mga lungsod at naging mga upahang manggagawa. Ang direktang pamimilit mula sa mga may-ari ng lupa ay hindi nakatulong. Nagsisimulang mag-ugat ang isang bagong uri ng pag-aari ng lupa: pagpapaupa ng lupa, hayop, at kagamitan, na isang mahalagang hakbang sa landas tungo sa kapitalistang agrikultura. Ngunit sinubukan ng mga panginoon na mabawi ang kanilang mga dating posisyon, dahil ngayon ay kailangan na nilang makipagtuos sa mga mas malayang magsasaka at upahang manggagawa. Ang sitwasyong ito ay nagbunga ng pag-aalsa ng mga magsasaka noong 1381. Ang pagtakas mula sa pagkaalipin ay posible lamang para sa isang tao. Para sa isang lalaking may pamilya, nananatili ang organisasyon at armadong pag-aalsa [ hindi tinukoy ang pinagmulan 35 araw] . Unti-unting lumalago ang mga unyon ng mga magsasaka. Ang paghihimagsik noong 1381 ay gawain ng isang tao na nanalo na ng antas ng kalayaan at kaunlaran at ngayon ay humihingi ng higit pa. Nagising ang mga Villans sa dignidad ng tao. Ang mga hinihingi ng mga magsasaka ay ang mga sumusunod: Pag-aalis ng pagkaalipin; Pagpalit ng lahat ng tungkulin (pagpapalit ng mga likas na tungkulin ng mga tungkulin sa pananalapi); Pagtatatag ng isang pare-parehong renta na 4 pence bawat ektarya. Ang bansa ay pinamumunuan ng makasariling interes na tiwaling maharlika, isang tipikal na kinatawan kung saan ay si John of Gaunt. Ang sitwasyon ng patakarang panlabas ay lumalala - ang pinakabagong mga ekspedisyon sa France ay hindi matagumpay na natapos, na nagiging sanhi ng kakulangan ng mga pondo sa kaban ng bayan. Nagpasya ang gobyerno na magpakilala ng poll tax na 3 grots (isang pilak na barya na katumbas ng 4 pence), na nagdudulot ng galit sa mga masa. Ang matagal na digmaan sa France at ang pagpapakilala ng buwis sa botohan ay ang mga pangunahing dahilan ng pag-aalsa noong 1381. Pinamunuan ni Tyler ang kampanya ng mga magsasaka ng Kent County laban sa London, habang sinasamahan sila ng mga magsasaka mula sa ibang mga county, pati na rin ang ang mahihirap at ang urban mob. Nakuha ng mga rebelde ang Canterbury at pagkatapos ay London. Nilusob ng mga magsasaka ang Tore at pinatay ang Panginoong Chancellor at Arsobispo ng Canterbury na si Simon Sudbury. Nakipagpulong si Haring Richard II sa mga rebelde na humihiling ng pagpawi ng serfdom noong Hunyo 14, 1381 sa Mile End, na nangangakong tutuparin ang lahat ng hinihingi. Kinabukasan (Hunyo 15), mayroong isang bagong pagpupulong kasama ang hari, sa Smithfield Field, malapit sa pader ng lungsod ng London, na may malaking pulutong ng mga tao. Ngayon, hinihiling ng mga rebelde ang pantay na karapatan para sa lahat ng uri at ang pagbabalik ng mga komunal na lupain sa mga magsasaka. Gayunpaman, sa panahon ng pagpupulong, si Wat Tyler ay pinatay ng entourage ng hari (ang alkalde ng London, si William Walworth, ay sinaksak siya sa leeg gamit ang isang punyal, isa sa mga kabalyero ang nakumpleto ang trabaho sa pamamagitan ng pagmamaneho patungo kay Tyler mula sa likuran at tinusok siya ng isang espada). Nagdudulot ito ng kalituhan at kalituhan sa hanay ng mga rebelde, na sinamantala ni Richard II. Ang pag-aalsa ay mabilis na nasupil ng mga pwersa ng knightly militia. Sa kabila ng katotohanang nasugpo ang pag-aalsa, walang ganap na pagbabalik sa dating utos. Naging malinaw na hindi na kayang tratuhin ng mga naghaharing uri ang mga magsasaka nang walang anumang antas ng paggalang.